天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
二不验。
汉武帝以乙酉岁七月七日平旦生，当禄空亡，于法无官。
虽向驿马，乃隔四辰，法少无官，老而吉；武帝即位，年十六，末年户口减耗。
三不验。
后魏高祖孝文皇帝生皇兴元年八月，是岁丁未，为偝禄命与驿马三刑，身克驿马，于法无官。
又生父死中，法不见父，而孝文受其父显祖之禅。
礼，君未逾年，不得正位，故天子无父，事三老也。
孝文率天下生子墓中，法宜嫡子，虽有次子，当早卒，而高祖长子先被弑，次子义隆享国。
又生祖禄下，法得嫡孙财若禄；其孙劭、浚皆篡逆，几失宗祧。
五不验。
《葬篇》曰：
《易》称：“古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁。
盖取诸《大过》。”
《经》曰：“葬者，藏也，欲人之弗得见也。”
又曰：“卜其宅兆，而安厝之。”
以是为感慕之所也，魂神之宅也。
朝市贸迁不可知，石泉颓啮不可常，是其谋及卜筮，庶无后艰，斯则备于慎终之礼也。
后代葬说出于巫史，一物有失，便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术，附妄凭妖，至其书乃有百二十家。
《春秋》：“王者七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三月，士庶人逾月而已。”
贵贱不同，礼亦异数。
此直为赴吊远近之期，量事制法。
故先期而葬，谓之不怀也；后期不葬，谓之殆礼也。
此则葬有定期，不择年与月，一也。
又曰：“丁巳，葬定公，雨，不克葬，至于戊午襄事。”
君子善之。
《礼》“卜先远日”
者，自末而进，避不怀也。
今法己亥日用葬最凶，春秋是日葬者二十余族。
此葬不择日，二也。
《礼》：“周尚赤，大事用旦；殷尚白，大事用日中；夏尚黑，大事用昏。”
大事者何？丧礼也。
此直取当代所尚，而不择时早晚也。
郑卿子产及子太叔葬简公。
于是，司墓大夫室当柩路，若坏其室，即平旦而堋；不坏其室，即日中而堋。
子产不欲坏室，欲待日中。
子太叔曰：“若日中而堋，恐久劳诸侯大夫来会葬者。”
然子产、太叔不问时之得失，惟论人事可否而已。
曾子曰：“葬逢日蚀，舍于路左，待明而行。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！