梧桐文学

卷十三(第5页)

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荀卿子曰:‘有天下者事七世。

’谓从祢以上也。

若傍容兄弟,上毁祖考,则天子有不得事七世者矣。

孝和皇帝有中兴之功而无后,宜如殷之阳甲,出为别庙,祔睿宗以继高宗。”

于是立中宗庙于太庙之西。

开元十年,诏宣皇帝复祔于正室,谥为献祖,并谥光皇帝为懿祖,又以中宗还祔太庙,于是太庙为九室。

将亲祔之,而遇雨不克行,乃命有司行事。

宝应二年,祧献祖、懿祖,祔玄宗、肃宗。

自是之后,常为九室矣。

代宗崩,礼仪使颜真卿议:“太祖、高祖、太宗皆不毁,而代祖元皇帝当迁。”

于是迁元皇帝而祔代宗。

德宗崩,礼仪使杜黄裳议:“高宗在三昭三穆外,当迁。”

于是迁高宗而祔德宗,盖以中、睿为昭穆矣。

顺宗崩,当迁中宗,而有司疑之,以谓则天革命,中宗中兴之主也。

博士王泾、史官蒋武皆以为中宗得失在己,非汉光武、晋元帝之比,不得为中兴不迁之君。

由是迁中宗而祔顺宗。

自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔庙,睿、玄、肃、代以次迁。

至武宗崩,德宗以次当迁,而于世次为高祖,礼官始觉其非,以谓兄弟不相为后,不得为昭穆,乃议复祔代宗。

而议者言:“已祧之主不得复入太庙。”

礼官曰:“昔晋元、明之世,已迁豫章、颍川,后皆复祔,此故事也。”

议者又言:“庙室有定数,而无后之主当置别庙。”

礼官曰:“晋武帝时,景、文同庙,庙虽六代,其实七主。

至元帝、明帝,庙皆十室,故贺循曰:‘庙以容主为限,而无常数也。

’”

于是复祔代宗,而以敬宗、文宗、武宗同为一代。

初,玄宗之复祔献祖也,诏曰:“使亲而不尽,远而不祧。”

盖其率意而言尔,非本于礼也。

而后之为说者,乃迁就其事,以谓三昭三穆与太祖祖功宗德三庙不迁为九庙者,周制也。

及敬、文、武三宗为一代,故终唐之世,常为九代十一室焉。

开元五年,太庙四室坏,奉其神主于太极殿,天子素服避正殿,辍朝三日。

时将行幸东都,遂谒神主于太极殿而后行。

安禄山之乱,宗庙为贼所焚,肃宗复京师,设次光顺门外,向庙而哭,辍朝三日。

其后黄巢陷京师,焚毁宗庙,而僖宗出奔,神主法物从行,皆为贼所掠。

巢败,复京师,素服哭于庙而后入。

初,唐建东、西二都,而东都无庙。

则天皇后僣号称周,立周七庙于东都以祀武氏,改西京唐太庙为享德庙。

神龙元年,中宗复位,迁武氏庙主于西京,为崇尊庙,而以东都武氏故庙为唐太庙,祔光皇帝以下七室而亲享焉。

由是东西二都皆有庙,岁时并享。

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