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所进青词又多假手他人不能工，以是积失帝欢。
则世蕃之不能入直是因母丧，嵩之败是因世蕃之不代票拟，也和王世贞根本无关。
（乙）关于唐顺之，按《明史》：“顺之出为淮扬巡抚，兵败力疾过焦山，三十九年春卒。”
王忬死在是年十月，顺之比王忬早死半年。
世贞何能预写《金瓶梅》报仇？世贞以先一年冬从山东弃官省父于京狱，时顺之已出官淮扬，二人何能相见于朝房？顺之比王忬早死半年，世贞又安能遣人行刺于顺之死后？
第二，“嘉靖中大名士”
是一句空洞的话，假使可以把它迁就为王世贞，那么，又为什么不能把它归到曾著有杂剧四种的天都外臣汪道昆？为什么不是以杂剧和文采著名的屠赤水、王百谷或张凤翼？那时的名士很多，又为什么不是所谓前七子广五子后五子续五子以及其他的山人墨客？我们有什么反证说他们不是“嘉靖间的大名士”
？
第三，再退一步承认王世贞有作《金瓶梅》的可能（自然，他不是不能做）。
但是问题是他是江苏太仓人，并且是土著，有什么保证可以断定他不“时作吴语”
？《金瓶梅》用的是山东的方言，王世贞虽曾在山东做过三年官（公元1557—1559），但是能有证据说他在这三年中，曾学会了甚至和土著一样地使用当地的方言吗？假使不能，又有什么根据使他变成《金瓶梅》的作者呢？
前人中也曾有人断定王世贞绝不是《金瓶梅》的作者，清礼亲王昭梿就是其中的一个，他说：
《金瓶梅》其**亵不待言。
至叙宋代事，除《水浒》所有外，俱不能得其要领。
以宋、明二代官名羼杂其间，最属可笑。
是人尚未见商辂《宋元通鉴》者，无论宋元正史！
弇州山人何至谫陋若是，必为赝作无疑也。
（《啸亭续录》卷二）
作小说虽不一定要事事根据史实，不过假如是一个史学名家作的小说，纵使下笔十分不经意，也不至于荒谬到如昭梿所讥。
王世贞在当时学者中堪称博雅，时人多以有史识史才许之，他自身亦以此自负。
且毕生从事著述，卷帙甚富，多为后来修史及研究明代掌故者所取材。
假使是他作的，真的如昭梿所说：“何至谫陋若是！”
不过昭梿以为《金瓶梅》是赝作，这却错了。
因为以《金瓶梅》为王世贞作的都是后来一般的传说，在《金瓶梅》的本文中除掉应用历史上的背景来描写当时的市井社会奢侈放纵的生活以外，也丝毫找不出有作者的什么本身的暗示存在着。
作者既未冒王世贞的名字，来增高他著述的身价，说他是赝作，岂非无的放矢。
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