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三、《金瓶梅》非王世贞所作
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最早提到《金瓶梅》的，是袁宏道的《觞政》：
凡《六经》《语孟》所言饮式，皆酒经也。
其下则汝阳王《甘露经酒谱》……为内典。
……传奇则《水浒传》《金瓶梅》为逸典。
（《袁中郎全集》卷一四，十之《掌故》）
袁宏道写此文时，《金瓶梅》尚未有刻本，已极见重于文人，拿它和《水浒》并列了。
可惜袁宏道只给了我们一个艺术价值的暗示，而没提出它的著者和其他事情。
稍后沈德符的《野获编》卷二五《金瓶梅》所说的就详细多了，沈德符说：
袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒传》为外典，予恨未得见。
丙午（公元1606）遇中郎京邸，问曾有全帙否？曰第睹数卷甚奇快，今惟麻城刘延白承禧家有全本，盖从其妻家徐文贞录得者。
又三年小修（袁中道，宏道弟）上公车，已携有其书，因与借抄挈归。
吴友冯犹龙见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻。
马仲良时榷吴关，亦劝予应梓人之求，可以疗饥。
予曰：“此等书必遂有人板行，但一刻则家传户到，坏人心术，他日阎罗究诘始祸，何辞置对？吾岂以刀锥博泥犁哉！”
仲良大以为然，遂固箧之。
未几时而吴中悬之国门矣。
然原本实少五十三回至五十七回。
遍觅不得。
有陋儒补以入刻，无论肤浅鄙俚，时作吴语，即前后血脉，亦绝不贯串，一见知其赝作矣。
闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱勔则指陆炳，其他各有所属云。
关于有刻本前后的情形，和书中所影射的人物，他都讲到了，单单我们所认为最重要的著者，他却只含糊地说了“嘉靖间大名士”
了事，这六个字的含义是：
（1）作者是嘉靖时人；
（2）作者是大名士；
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