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贫困可以轻易地避免，对贫困的轻视几乎不再是一种美德。
对享乐的节制已没有多大的必要，心境可以随意放松，甚至可以在各个方面尽情满足出乎本性的各种爱好需要。
在野蛮人和未开化的人之间情况完全相反。
每个野蛮人经受了某种斯巴达式的训练，并且为环境所迫从而能经受各种艰难困苦。
他处在持续不断的危险之中：经常遭受极度的饥饿，每每由于生活资源匮乏短缺而死亡。
他在这样的环境下习惯于各种困苦，而且不屈服于困苦所引起的各种**与幻想。
他不可能期望他的同胞因这种弱点而表示同情或纵容。
我们自己必须处在某种程度的舒适安闲之中才能更多地同情别人。
若我们自己受到痛苦极为严重的折磨，我们就无暇顾及邻人的痛苦；并且所有的野蛮人为满足自己的欲求和急需而奔忙不已，不会太多地注意他人的欲求和急需。
因此，一个野蛮人，无论他的苦难的性质是什么，并不期望从周围的人那里得到同情，因而他不愿意让人们知道他的一丁点弱点而暴露自己。
无论它如何狂暴和激烈，他决不许自己的**扰乱他那面部表情的平静，或行为举动的镇定。
有人告诉我们，北美的野蛮人在一切场合都装作满不在乎的样子，并且认为如果自己在任何方面表现出被爱情、悲痛或愤恨所左右，将有损自己的尊严。
他们在这一方面的高尚行为和自我克制出乎欧洲人的意料。
在一个一切人的地位和财产都相等的国家里，可以期望双方之间相互倾慕是结婚时唯一要考虑的事情，并不受任何约束地纵情享受。
然而正是在这样的国家里，所有的婚姻毫无例外地都是听从父母之命，而且一个年青的男人会认为，如果自己对某个女子流露出丝毫超过对别的女子的爱情，或者不表现出对什么时候同谁结婚这些问题十足的冷漠，那将是一辈子丢脸的事情。
在富有教养的时代普遍地加以纵容的对爱情的向往，在野蛮人中间被看成是最不能原谅的女人的品质。
就算结婚以后，双方似乎也以在如此卑鄙的需要的基础上结合为耻。
他们不住在一起只是在暗中相见。
他们仍然各自住在自己父亲的家里，在所有其他国家里都被允许而不会受到责备的两性的公开同居，在这里被认为是最下流的和不像男子汉的****。
野蛮人不仅仅是在这种令人喜欢的**上发挥无限的自我控制能力。
他们常常在同胞们众目睽睽之下以极其冷漠的态度忍受诽谤、指责和最大的侮辱，而不表示丝毫的愤慨。
如果野蛮人成为战争的俘虏，从他通常所发生的那样的征服者那里听到被处死刑的消息时，他面无表情地听；在忍受最可怕的折磨之后从不悲叹，或者除了对敌人的轻蔑之外，不显示什么别的**。
当他被军人们吊在慢慢燃烧的火上时，他嘲笑那些折磨他的人，并且告诉他们，如果他们之中有人落在他的手里，他会用比这更别出心裁的方法去折磨他。
在他身上最柔软和最敏感的一切部位被灼痛、烧伤和划破达数小时以后，为了延长他的痛苦，刑罚常常暂停一下，他被人从火刑柱上放下来。
他利用这个间歇谈论各种无关紧要的事情，询问国家大事，似乎不感兴趣的只是自己的处境。
在旁边观看的野蛮人同样地无动于衷，似乎如此可怕的景象并未在他们身上发生什么影响。
除了在他们加剧其痛苦的时候，几乎不去看一下那个被俘的人。
在其它时刻，他们吸着烟草，以任一平常的事情来取乐，似乎没有发生这种可怕的事情。
每个野蛮人，从幼年时起，就知道要为这种可怕的结局作好准备；他为了这个目的创作了他们叫做死亡之歌的歌曲，这是一首在他落入敌人之手并且在敌人加到自己身上的折磨之中死去时所唱的歌曲。
其内容包含了对折磨他的人的睥睨，并且表达了对死亡和痛苦的极度蔑视。
他在一切重要场合唱这首歌，当他出发去打仗时，当他在战场上遇见敌人时，或者，当他在什么时候想表示自己已在思想上对这种可怕的不幸作好准备，并且任何事情都不能动摇他的决心或改变他的意志时，他都唱这首歌。
对死亡和拷打的同样的蔑视盛行于所有其他的野蛮民族之中。
没有一个来自非洲海岸的黑人在这一方面不具备一定程度的高尚品质，这种品质常常是他那卑劣的主人所不能想象的。
命运女神对人类实行的绝对统治，从来不比下面这种情况更为残酷，那就是：使那些英雄民族受欧洲监狱里放出来的残渣余孽的支配，受那些既不具备自己祖国、也不具备征服国美德的坏人的支配。
命运对人类最大的捉弄可能就在这里。
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