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毋庸置疑，每个人降临于世最关心的都是自己，因为他比任何其他人都更适合照顾自己，于是他这样做的也是可以充分理解的。
看来每个人最深切地关心的都是同自己直接有关的，而不是对任何其他人有关的事情。
当听到一个同我们没有特殊关系的人的死讯或难情，我们会有所挂虑，但其对我们饮食起居的影响要远远小于落在自己身上的小灾小难。
可是，虽然邻居的破产对我们的影响或许远不如我们自己遭到的微小不幸，但我们决不能以邻居的破产来防止我们的微小不幸发生，甚或以此来防止自己破产。
于此，同在其它一切场合一样，我们应当采取自己平日里对待他人的态度，而不是用平日里对待自己的态度。
俗话说，每个人对自己都意味着整个世界，但对其他人来说不过是沧海一粟。
对他来说，自己的幸福可能比世界上所有其他人的幸福重要，但对其他任何一个人来说并不比别人的幸福重要。
所以，虽然每个人心里确实必然宁爱自己而不爱别人，但是他不敢在人们面前公开采取这种态度，承认自己是按这一原则行事的。
他会发现，其他人决不会赞成他的这种偏爱，无论这对他来说如何自然，对别人来说总是显得放肆。
当他以自己所意识到的别人看待自己的眼光来看待自己时，他明白对他们来说自己只是芸芸众生之中的一员，没有哪一方面比别人高明。
假如他将取得公正的旁观者的同情作为自己行事的原则，那么他一定会在所有场合收敛起自己的傲慢之心，并把它压抑到别人能够赞同的水平。
而其他人也会容忍他自私自大的心理，允许他将自己的幸福放在他人的幸福之前，更加热切地追求自己想要的幸福。
每当他们设身处地地考虑他的处境的时候，他们就会欣然地对他表示赞同。
他可以尽其所能和全力以赴，为了追求财富、名誉和显赫职位，为了超过一切对手，可是，如果挤掉或打倒所有对手，旁观者就会完全停止对他的迁就。
他们不允许不光明正大的行为出现。
对他们来说，这个人在各方面同他们相差无几，于是他们就不会同情那种自私之心。
这种自私之心使他热爱自己远胜于热爱别人；并且也不赞成他伤害某个对手的动机。
因此，他们乐于同情被伤害者自然产生的愤恨，伤人者也就成为他们憎恨和愤怒的对象。
他意识到自己的处境，并感到自己随时可能成为众矢之的，四面受敌。
罪恶越大越无法补偿，这是事实。
随着所犯的罪越大，受害者的愤怒自然也就会越强，同样，旁观者同仇敌忾的情绪和犯罪者对自己罪行的悔悟也就越深。
杀人害命是一个人所能遭受的最大不幸，它会直接激起与死者有直接关系的人强烈的愤怒。
因此，在人们和罪犯的心目中，谋杀都是一种侵犯他人的最残忍的行为。
肆虐剥夺我们对尚未得到的事物的希望，远远比夺走我们已有的东西，更让我们伤心和难以忍受。
因此，撕毁已定的合约只是让我们的希望破灭，这种罪难以与侵犯财产、偷窃和抢劫相比。
所以，那些违法者要受到最严厉的报复和惩罚。
正义的法律是用来保护个人的财产和所有权的，保护邻人的生命和人生安全，保障个人权利和承诺的实现。
违反十分神圣的正义法律的人，很少去考虑其他人对自己的看法，对于羞耻、害怕和惊恐给他人所造成的一切痛苦也置若罔闻。
当他满足了自己的欲望，并开始冷静地考虑自己过去行为的时候，他不能再谅解那些影响自己行为的动机。
这些动机现在像别人常常感到的那样，让他极为厌恶。
当别人对他抱以嫌恶和憎恨之情时，他在某种程度上也会对自己抱以嫌恶和憎恨。
那个由于他的不义行为而受到伤害的人的处境唤起了他的怜悯之心，他自然而然就会感到伤心，为自己行为所造成的不幸后果而悔恨，同时感到他已经变为人们愤恨和声讨的对象，变为承担愤恨、复仇和惩罚的必然后果的合宜对象。
这种念头不断地萦绕在他的心头，使他担惊受怕。
当想到自己已为一切人类感情所摈斥和抛弃时，他不敢再同社会对抗。
在这种巨大和最可怕的痛苦之中，他不能指望得到别人的安慰。
对他罪行的回忆，使他的同胞从心里拒绝对他表示任何同情。
人们对他所怀有的情感，正是他最害怕的东西，身边的一切好像都充满敌意，因而他宁愿逃到某一荒凉的沙漠中去。
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