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我们悄悄地拭去泪水，生怕旁人不理解我们多愁善感而嘲笑我们。
作为一个遭遇不幸且又渴望得到同情的人在向我们倾诉他的遭遇与内心的苦楚时经常会犹豫不决，其实这是因为他本能的感觉到我们的这种勉强的情绪。
如果要让自己的不幸之事遭到冷眼与苛刻的对待，那我们还不如将我们的痛苦隐藏起来。
但是对于那些得意的人来说就不同了。
他们知道，只要我们没有受嫉妒心的影响，便是对他们衷心的祝福，所以他们根本不会掩饰自己的兴奋。
欢乐的笑声与哭泣的泪水都是人类自然感情中正常的东西，而我们为什么不愿意在朋友的面前展现自己的悲伤呢？因为我们总是本能地认为，他人更愿意同情我们的快乐而不是悲伤，因此我们更愿意在朋友面前展现快乐与笑容，即使遭受了很大的不幸，哭泣与抱怨总会让人难堪。
但是胜利的狂欢却不是什么失态的行为。
我们常常谨慎地对待自己的成功，因为我们在避免因此招致他人的妒忌。
人们对竞技场上的胜利者会给予热烈的欢呼，而看到一次死刑时，人们又会多么地沉静。
人们在某场葬礼之中的悲伤常常都是伪装出来的，但是在一次施洗礼中或婚宴中，我们的欢乐通常总是出于内心而没有任何虚假做作之嫌。
在这些有着快乐喜庆的场合，我们的快乐虽然都很短暂，但却很真实。
当我们发自内心地对朋友表示祝福的时候，我们的确是为他们的幸福而感到高兴。
这种时刻我们的内心充满了真正的快乐，那眼中闪耀着的喜悦的光芒、那发自内心的笑容，都显得那么欢畅。
但是，每每我们安慰悲伤中的朋友时，我们会坐他们身旁，专心地听他们诉说自身的不幸。
看着他们讲述的时候，不时地因为情绪的波动而哽咽，我们内心却愈发地不耐烦，完全与讲述者的感情不相协调。
但是我们也明白，他们的情绪波动是很正常的，换作自己也是一样的。
在内心深处，我们会说自己是个麻木不仁的人，也可能因此制造出一种对讲述者的同情，但是这种人为的同情是多么地经不起考验啊，它随着我们的离去而消逝。
大概上帝觉得我们自身的苦难就够我们自己受的了，所以他并不要求我们去分担他人的痛苦，但还是会鼓励我们减轻他人的痛苦。
正是因为我们对他人痛苦的迟钝，所以在巨大的痛苦之中仍然保持高尚行为与宽容的人，才会在我们的眼里显得超凡脱俗。
面对一连串的小麻烦还能保持愉快心情的人，与那些临危不乱的人一样值得敬佩。
因为我们都知道，身处逆境之中还能控制自身情绪并非易事，所以他们的冷静值得我们钦佩。
与此同时，他们的坚强与我们的冷漠悄然吻合。
所以他们的行为在旁观者看来是无可挑剔的。
我们都知道人性中天生的缺陷，因此按照一般的常理来说，我们并不奢望他人在这种情况之下的行为表现还非常得体。
但是他们就做到了，所以他们高贵的灵魂才会让我们赞叹不已，彻底的同情与赞许和惊奇赞叹紧密结合在一起，我们的仰慕之情便由此一发不可收拾。
在日常生活之中，我们常常被这种不同于常人的高尚行为所打动，若无其事的姿态让我们欣赏，那些兢兢战战的反应则让我们瞧不起。
在某些特殊的时候，旁观者的感受可能会比当事人的情绪更为悲伤。
就像苏格拉底平静地服下毒药时，周围他的朋友们全部泣不成声，而他本人却表现的非常轻松。
在这种特殊时刻，旁观者不会克制自己的悲伤，因为他并不害怕自己的这种悲伤会显得不得体，而是带着一种自我欣赏的态度来审视自身那细腻的感情。
这种忧伤令他沉醉其中不能自拔，出于对自身欣赏的同情心，他对朋友遭遇的关心也油然而生。
可能他在此之前从来没有对自己的朋友产生过如此细腻、如此真切的关爱。
可是，这个时候当事人的心境却恰好与此相反，他强烈地控制着自己，尽量不去注意当下的一些可怕的或者一些扰人的事情，害怕情绪受到强烈的影响，可能会一时失去对自己的控制而让旁观者觉得无法接受。
因此，他强迫自己只想一些快乐的事情，想象人们对自己的伟大的壮举的赞美和仰慕。
一旦他想到自己能在这些逆境之中表现的勇敢无畏、坚定不移等这些常人很难做到的一种很高的境地，他自己心中也不由得激动起来，沉醉在这种“胜利”
之中，这样他就使自己摆脱了此时的不快。
相反的，那些由于自己遭受了一些不算严重的打击，就此垂头丧气的人总是让他人鄙视。
虽然不幸发生在我们身上，我们也会自悲自叹，但总这样，是很难获得别人同情的。
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