天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
的问题，而是必须，阿丁笔下历朝历代的“知识分子”
，就是那些从不或很少说“不”
的软体动物。
假如，只是假如，这些动物里的一半，脊梁能硬起来，中国历史可能就是另外一副面目了。
但他们不敢说“不”
，怕什么？自汉武董仲舒以降，儒家思想成为正统，对权力结构的精密划分使得说“不”
在思想上就成为异端，鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
这句话中，很多人注意的只是“中国的脊梁”
，其实，这句话传达更无奈的意思是，虽然这些人是中国的脊梁，但确实是等于为帝王将相家谱在做“正史”
。
这种结果，儒家思想“功”
不可没。
你觉得是在“为民请命”
，其实，还是为了维护君权。
民本思想虽然在个别思想家著述里有过一些头角，但不得重视，总归于无。
只有宪政思想传播之后，真正的敢于说“不”
的现代知识分子才终于出现，虽说刚刚开始，但才有希望逐渐覆盖阿丁笔下的主角们。
敢于，甚至勇于说“不”
，也只是一个开头，如何说“不”
，才是更加重要的问题，在这方面，阿丁这本书中对历史上各时代知识分子的梳理是良好的尝试。
虽然说中国历史，过去只是中国史，未来才是世界史的一部分，但不好好梳理过去，对未来则无从把握，必然会将过去的种种不堪重新来过。
看看吧，中国过去“知识分子”
的德行，就该知道现在以至更加宽广的未来，我们该如何避免重入窠臼——说实话，读书稿时，我不时在为祖宗脸红，希望我们或者我们的后代，做得能比祖宗强点。
对朋友难以说“不”
，虽然算不上美德，总能算得上厚道，但对公权力，莫说依附，即使是过于纵容，也是在对未来犯罪——
与其他自认知识分子的，共勉。
王小山
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！