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在涿州天天缅怀往日荣耀的冯铨，某天收到一封信，多尔衮写来的，征召他回京给“新中国”
效力，信中说建国大业这么伟大的工作需要冯阁老你这样的能臣。
“祖国母亲”
还需要我啊，虽说大明朝那个“母亲”
还没死透，可冯铨还是屁颠儿屁颠儿地出发了，真是个想得开的人。
到北京后，冯铨率先剃了“金钱鼠尾”
，家中男女也都改了清朝装束，首先在形象上向大清靠拢。
如今的清宫戏中，男人都是乌油油棍子粗的大辫子，其实那种发型在清朝末年才出现，真正的“金钱鼠尾”
，是在头顶偏后的位置，留一撮铜钱大小的头发，辫子细如老鼠尾巴，能穿过“孔方兄”
才合格。
对此顾炎武表示：华人髡为夷，苟活不如死。
冯铨却没觉着生不如死，对他这种非常想得开的人来说，给谁打工并不重要，明、清不过是两个名称有别的公司而已，他要的是总经理的位置，这点倒很像他的疑似祖宗冯道。
入职后的冯铨，恢复了在明朝时的大学士地位，“铨老猾，因宠有术，于诸旧臣中被眷独厚，陈名夏、陈之遴辈弗及也”
。
顺治二年（1645年），又被提升为弘文院大学士加礼部尚书，随即主持了大清建国后的第二次科考。
这次招生之前，冯铨提出了一个著名的南北论断，他跟顺治说，“南人优于文而行不符，北人短于文而行或善”
，他的论点是，南方人写文章满纸锦绣，但人品通常都不怎么样，做事也不靠谱；北方人写作能力差点，可是大多心眼实诚，办事能力强。
于是按照冯氏“招生简章”
，这一届招上来的三百七十三个进士，有三百六十五个是北方人。
冯铨的理论顺治是否认同史籍中无载，不过此人在大清当官的那些年确实没闲着，一直致力于南北党争，把当年收拾东林党的劲头用在了排斥南方官吏上。
冯铨的死敌陈名夏，被宁完我告发，说陈曾说过：若想天下太平，一是让所有人蓄发，恢复明朝发型；第二就是恢复穿汉服。
彼时顺治立足未稳，这两条很是戳到了他的痛处，剃发和穿清朝服饰这两大洗脑措施，目的就是让汉人忘记大明，取消哪成，你这不是明目张胆地反清复明吗？就下旨把陈名夏处以绞刑。
行刑那日，河北人冯铨和东北人宁完我，在灵官庙里坐品香茗，目送江苏人陈名夏的脖子套上绞索，听着他的颈椎一节节开裂的声音。
陈名夏之死的惟一意义是：此后再没人敢谈什么“留发复衣冠”
。
盘点一下冯铨排南的政绩，单只陈名夏一案，他就弹劾并造成了四十一位南方汉人干部免职，很阴很强大。
有关忠诚，冯铨和摄政王多尔衮还有段著名对话，多尔衮问他对一臣不事二主怎么看，冯铨答：一心可以事二主，但二心不可事一主。
这句话可作为有志做好奴才的奴才之座右铭。
此外冯铨跟另一位模范奴才龚鼎孳打嘴仗是“党争”
中最好玩的一幕。
龚说冯铨曾投靠魏忠贤，是铁杆阉党；冯铨回击，说你丫还给闯贼李自成当过直指使呢。
龚鼎孳最不愿意让人提他这段，就错乱了，居然说出了句找死的话：我跟李自成干过怎么了，魏征是李建成的人，不也投降了唐太宗吗？多尔衮听着都不像人话了，怎么你还自比魏征，李自成成了李世民了是吧，那我们爱新觉罗氏算啥啊？结果龚大才子被申斥一顿，冯铨反而啥事没有。
康熙十一年（1672年），冯铨卒，朝廷给了个谥号“文敏”
，不久康熙说话不算话又把“文敏”
要回来了，最后“一心事二主”
的冯铨被列入《贰臣传》，算是验证了他的“冯二理论”
。
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