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延昌中他因建立军功，才离开家任广武将军，恒州征虏府的墨曹参军。
他除了用兵有法、作战英勇，还善于写文章，常被世人们推崇。
到孝昌初年，终于调到京城任太学博士，正好教授孙云大家的兵法。
杜弼博士今年岁数不大，才36虚岁。
不过学问很高深，除了对五经、兵法有研究外，尤其对老子道德经、周易、河图洛书等颇有心得。
此刻，杜弼博士坐在桌案后面，注视着面前的同学，十分感慨。
首先是感慨自己能晋升到太学博士的艰辛，自己早年得到任城王高澄、甚至高阳王元雍的推荐都没有被征用，还得靠自己一点一滴的军功才熬到不高的职位，不过能晋级博士就代表自己今后在仕途之路终于打开，同时因为有了太学弟子这些广泛的人脉，会对今后大有帮助。
其次他也感慨面前的学什么的不易。
这些学生凡事能选自己科目的，多是寒门学子或将门之后，都可能将来参加军旅生活，以后好建功立业，开疆扩土，一统华夏。
因此今天的憧憬会诞生明天的将军，许多学生对待自己的课程抱有殷切的期望。
杜弼不能辜负自己的抱负和学生们的希望，他整理了一下思绪，开始朗声上课。
“同学们，大家好，欢迎各位学子选了我的兵法课程，我先自我介绍一下，我姓杜名弼字辅玄，中山曲阳人。
我在任博士之前，延昌年开始有过一些军功，历任过广武将军、墨曹参军等军职，领过兵打过仗，对兵法稍有研究，从今天起我们一起探讨。
“我们的课程以《司马法》和《孙子兵法》为主，《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。
“《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所着，包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章，会深刻论述到军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。
注重以礼为固，以仁为胜，强调国容不入军，军容不入国等一些军中神圣的天条。
突出‘天下虽安，忘战必危。
天下既平，天子大恺，春蒐秋狝。
诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也’。
“而《孙子兵法》是用兵计策，包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇，对战争的各种形式做了详细的战略战术整理。
我问问大家，你们以前都学过兵法么？”
坐下同学们像贺拔岳、李真，甚至萧月等同学都把手举起来，看样子都学过一些。
杜弼看了看，点点头说道：“不错，看来大家有不少都是将门之后，你们来学习兵法会更加有意义。
说到将门军旅，就不得不说说我们引以为豪的老祖宗兵家。
“兵家也是先秦诸子百家之一，国之大事，在祀与戎，因为当时诸侯间战争不断，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这些士人称之为兵家。
“兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时候，研究怎么样去使用武力。
兵家创始人是孙武，兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
依据《汉书·兵书略》记载以前兵家着作五十三家，七百九十篇，图四十三卷，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
今存兵家着作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。
现阴阳、技巧之书，今已殆亡。
权谋、形势之书，亦所存无几。
估计是阴阳所言，天时难测，技巧所言，古今异宜。
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