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人们会说：“无疑有比失误动作更重要的事情，但从失误动作中有可能得出某种东西。”
但是，对于梦来说，它不仅不切实际，并且徒劳无益，而且还很不体面。
它既不科学，而且还会引起个人神秘主义倾向的嫌疑。
神经病理学和精神病学内有很多更重要的问题——如像苹果那么大的肿块压迫大脑的器官，出血，慢性炎症，这些组织的变化可以通过显微镜得到证实；医生能够对梦感兴趣吗？不！
梦实在是太琐碎，太无价值，并且不值得作为研究的对象。
梦还有一些别的东西从根本上说不宜做精确的研究。
在梦的探索中，人们甚至不能确定其研究的对象。
例如，妄想具有一定的轮廓，人们对它比较清楚。
“我是中国的皇帝”
，患者可以直接说出。
但是梦呢？通常根本无法给予说明。
如果有人叙述了一个梦，他能担保他说的都对吗？
或者相反，他没有在叙述的过程中改变它吗？或者由于记忆模糊而没有被迫对它进行增补吗？大多数梦不能记起，除了一些小的片段外都会被遗忘了。
这种材料的解释能作为科学心理学的基础或者治疗患者的方法吗？
一种过分的批评可能引起我们的怀疑。
这种对把梦作为研究对象的反对显然是太过分了。
在与过失相联系时，我们已遇到了不重要的问题。
我们清楚地知道自己的事情可以以小见大。
对于梦的模糊性来说，像其他任何东西一样，它是梦的特点之一。
我们是不能决定某物有什么特点的，况且有清楚确定的梦存在。
再者，也有其他的精神病学研究对象具有同样的模糊的特点。
例如，在许多例子中，许多有名望有地位的精神病学家对强迫症也曾进行过研究。
[64]我记起我在医疗实践中所遇到的一个新近的这种病例。
这是一个妇女患者，她这样介绍自己：“我有这样一种感觉，好像我曾伤害过或者想要伤害某种生灵——一个儿童——不，更像是一只狗，我好像把它扔到了桥下，或者别的某种事情。”
梦不易确切地回忆，我们是可以克服这个缺陷的。
只要把做梦者说出来的一切定为其梦的内容就可以了，对于他在回忆中所忘记的，或者改编的，一概不理。
并且最终人们不能武断地认为梦是不重要的事情。
从我们自己的经验可知，人们从梦中醒来时的情绪可以持续一整天。
并且据医生的观察，心理疾病和妄想都可以起源于梦。
据报道，历史人物也有因梦而开始从事一番大事业的。
因此，我们可以问：在科学领域里梦受到轻视的真正原因是什么呢？
我认为这是对于古时过分重视梦的反对。
我们知道重新构建古时的情形不是一件容易的事情，但是我们可以肯定地说（开个玩笑），3000多年以前我们的祖先已经做过和我们相同的梦。
就我们所知，古人给梦赋予了重要的意义，并认为它具有实际的价值。
他们从梦里寻求未来的预兆。
例如，希腊人和其他东方民族，在他们作战时如果没有释梦者，就好像是现代战争没有空中侦察一样。
在亚历山大大帝出征时，他的队伍中包括最著名的释梦者。
泰尔城那时坐落在一个岛上，对国王进行了顽强的抵抗，以致他有放弃围攻的意思。
一天夜里，他梦到一个半人半羊的神似乎在为胜利而舞蹈，他将此梦告诉释梦者，释梦者告诉他这是他将占领这个城市的预兆。
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