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在我所援引的作者中,要么为讨论此事感到尴尬,要么再次低估了这些性细节的心理学意义。
我真希望旅行家及传教士能为我们提供更完整和明确的第一手资料。
然而,由于这类材料大部分是国外的,眼下我们还得不到,故我还不能肯定到底有多少适于这一问题。
[210]此外,如果我们承认,仪式的**不过是代表了或完全取代了早先本该完成的行为,那么第二点中的疑问便可攻破。
[211]
下面我将简单地列举一些可适于解释对处女的禁忌的不同因素。
处女一旦“破贞”
必然会流血,因此,对视血为生命之源的原始氏族而言,这是恐惧的,这可以成为第一种解释。
血禁忌(bloodtaboo)可在许多与性无关的活动中观察到,显然它与禁止谋杀有关,从而形成了反对原始人嗜血和以杀人取乐的防制措施。
根据这种观点,处女的禁忌又与月经的禁忌有关,(月经几乎随处可见)。
原始人很难将这种每月流血的困惑现象与施虐观念区别开来。
他们把月经,尤其是第一次,解释为某些鬼怪动物(spiritanimal)所咬的结果,或者是与鬼怪**的迹象。
偶尔的报道又证明这一鬼怪是一个祖先,其他发现便支持了这一结论。
[212]我们认为,所以视经期的女孩为禁忌,因为她身上附有祖先的灵魂。
然而,关于其他问题的思考提醒我们,不要高估惧血(horrorofblood)的因素。
因为在同一民族中,惧血尚未强烈到压制下列现象的出现,如割掉男孩的包皮,更有甚者,切除女孩的**和阴唇。
这些反而在某种程度上成为习俗,当然他们也不放弃其他涉及流血的仪式。
所以,若第一次**时对血的恐惧的克服是为了丈夫,那就没什么令人惊奇的了。
第二种解释也与性无关,只不过比第一种涉及的范围更广。
如同精神分析理论所研究的焦虑性神经症一样,原始人长期受害于潜伏的恐惧。
这种恐惧在所有不同寻常的情形下都表现得异常强烈,比如新事物或未料到的事情出现时,遇到不理解或无能为力的事情时。
这种恐惧还是各种仪式的根源,后来被宗教所广泛采用。
比如,在新的行业开始之初,在每一新时代的开始,在人和动物初添新子及植物新果来临之际,都会举行形式不同的仪式。
对焦虑的人而言,对威胁自己的危险的期待远较实际的危险为甚。
同样他们也只是通过期待来保护自己。
因此,就其重要性而言,婚姻中初次**前的预防措施不可或缺。
“惧血”
与害怕“第一次”
,作为两种解释并不矛盾,而且是相互强化的。
初次**举足轻重,若发现流血,岂不惧之更甚了!
第三种解释(即克罗莱所偏爱的)强调,对处女的禁忌是整个**禁忌的一部分。
不仅女人的初次**受到禁忌,而且几乎所有的**都受禁忌,我们或许可以说,女人整个都受禁忌。
女人不单单在一些特殊条件下,诸如经期、孕期、生孩子及坐月子时,其**被限制,而且每次**都受到严格的、多重的限制,因此,我们有足够的理由怀疑野蛮人性自由的说法。
的确,在一些特殊条件下,原始人的性活动不受限制,然而,在大多数情形下,他们受到了比文明程度更高的人的更严格限制。
当男人需要做一些特殊事情时,像出远门、狩猎或出征,他必须远离妻子,尤其不能与其**。
否则,她就会麻痹他的精力并给他带来厄运。
在日常生活中,也有远离异性的趋势。
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