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在我们的《绪言》中，当我们提出癔症的基础和主题是类催眠状态存在时，我们忽视了莫比斯在1890年说过的完全同样的事实：“观念产生（病理）作用的必要条件，一方面是一种天生的癔症的素质；另一方面是一种特殊的心境。
我们只能对这种心境形成一个不太精确的观念。
它必须类似于催眠的状态，必须符合某种意识的空白，在这种状态下出现的一个观念未受到任何其他的抵抗。
这就是说，在这个范围里就是允许第一个观念的出现。
我们知道这类状态不仅由催眠引起，而且由情绪震惊（惊恐、发怒等）和使人筋疲力尽的因素（失眠、饥饿等）而引起”
。
（莫比斯，1894，第17页）
莫比斯在这里用尝试性的方法来解决的问题是通过观念产生躯体现象的问题。
他回忆到催眠下产生的这种放松现象，他看作为类似情感的作用。
我们自己对情感作用的观点稍有不同，这在上面也充分解释过了。
因此我无须再开始研讨莫比斯假设中有关的难点，即发怒中有“意识空白”
[262]（认为存在于惊恐和长时间的焦虑中），或描述一种情感兴奋状态和催眠安静状态之间相似处这样更为一般的难点。
然而，我们将回到莫比斯对这些难点的评论上，我认为这其中有一个重要的实际情况。
对我们来说，类似于催眠的这些状态——“类催眠”
状态，其重要性还在于，而且是更特别的在于随之而出现的记忆缺失和在其作用下产生我们不久将讨论的心理的分裂，而这对“癔症大发作”
有着十分重要的意义。
我们仍将这个重要性归因于类催眠状态。
但我必须对我们的主题补充一个实际有价值的情况。
转换——躯体现象的意念性产物，也能在除了类催眠状态之外而产生。
弗洛伊德已在防御性的有意的记忆缺失中发现了第二个来源，这个来源有别于类催眠状态，构成排除在联想性联系之外的观念情结。
但是，在接受这样的说明中，我仍认为类催眠状态是许多、实际上是大多数癫痫样抽搐发作和复合型癔症的原因和必要条件。
当然在类催眠状态（hypnoidstates）中，首先并且最重要的要数是真正的自我催眠（auto-hypnoses）了，它与人工催眠（artifioses）的区别仅仅在于是自发地产生的。
我们发现许多充分发展的癔症中就有这样的现象，其发生的频度和持续时间各不相同，而且常在正常清醒状态下迅速改变（见病例一和二），因为其内容似梦样的性质，他们常因此被称为是“谵妄性癔症”
（deliriumhystericum）。
在自我催眠状态中所发生的情况或多或少属于清醒生活中的完全记忆缺失（而在人工催眠中有完整的回忆）。
记忆缺失剥夺了这些状态下的心理产物和在这些状态中形成的联想，而这些在清醒思维下无论哪一个均有矫正作用；并且由于在自我催眠中批评和参照其他观念的监督减少了，一般来说，几乎完全消失了，由此可能引起最广泛的妄想，并且长期来维持原样。
因此几乎只有在这些状态中才可引起“诱发因素和病理现象之间的某些复杂的不合理的”
象征性关系，这实际上是根据声音和言语联想的最荒唐的相似性。
自我催眠状态中缺乏的批评正是引起自我暗示如此频繁的一个理由。
例如，麻痹在一次癔症发作后仍遗留下来。
但是，这仅仅可能是偶然的，我们的分析中很少碰巧遇到一个出于这种方式的癔症现象的例子。
我们始终发现其更多地是发生在自我催眠中，而不是在自我催眠之外，有着同样过程的结果，即一种情感兴奋的转换。
在任何情况下，这种“癔症转换”
在自我催眠下比清醒状态更易发生，正像在人工催眠中，暗示性的观念更为容易地从生理上理解成各种幻觉和运动一样。
然而兴奋转换过程与上述基本上相同。
当其一旦发生，如果情感和自我催眠是同时发生的，则躯体现象便重复发生。
而在那种情况下，催眠状态似乎由情感本身所引起。
因此，只要催眠和完全清醒的生活之间有清醒的交替，癔症症状便只限于催眠状态中，并通过重复而加强；再者，由此引起的观念没有了清醒思维的矫正及其批评，这恰恰是因为它从未出现在清醒的生活中的缘故。
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