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达芬奇的童年回忆03(第11页)

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同样地,一个人没有权利宣称:压抑这个**的结果,是唯一可能的结果。

可能另一个人没有成功地把力比多升华为求知欲,使大部分的力比多免于受压抑。

在相同的影响下,或许一个人会承受对其智力活动的永久性挫伤,或者试图控制强迫性神经症。

我们留下了精神分析学也无法解释的列奥纳多的两个特征:

本能及本能的转变在精神分析学的界限内是可能辨别的,在这一点上它被生物学研究代替了。

我们必须寻找在压抑倾向的源泉中的性格在生理基础上的升华,心理结构只是后来建立在这个生理基础上的。

因为艺术的天赋和能力与升华密切相关,因此我们必须承认,艺术功能的本质按照精神分析的方法也是无法解答的。

今天生物学研究的趋势,是把一个人器官构造中的主要特征,解释为男性与女性的素质混为一体的结果,这种观点以(化学)物质为基础。

列奥纳多英俊的体形及他的“左利手”

,也许可以被用来支持这一观点。

[146]无论如何,我们将不会离开纯心理学研究的基础。

我们的目的是要表明,在本能活动的过程中,一个人的外部经验和他的反应之间的联系。

即便精神分析学没有阐明列奥纳多的艺术能力的事实,至少提出了它的那些现象和我们对那些现象理解的限度。

似乎只有具备了列奥纳多童年时代的经验的人才能画出《蒙娜丽莎》和《圣安妮和另外两个人》,才能使他的作品招致如此令人忧伤的命运,作为一个自然科学家才能达到这样令人吃惊的成就。

似乎在他童年的“秃鹫幻想”

中隐藏着他所有成就和不幸的答案。

然而,一个人能否接受这个研究发现呢?这个发现是“恋亲丛”

(parentalstellation)[147]。

这个偶然情况对一个人的命运所产生的决定性影响,例如,列奥纳多的命运取决于他的非法出身及他的第一个继母康娜·阿尔贝拉的不孕。

我认为一个人没有权利不同意这样的研究。

如果一个人认为偶然性对我们的命运是没有价值的,他就会陷入一种虔诚的宇宙观(viewoftheUniverse),当列奥纳多写“太阳不动”

时,他就在克服这种观点了。

在公正的上帝和仁慈的天命没能很好地保护我们免于这种影响,我们的生命最没有防御能力的时期,我们自然会感觉到受了伤害。

同时,我们也会全然忘记。

事实上,每一件与我们的生活有关的事情都是机遇,从我们自身起源于**和卵子的相遇始。

不过,机遇分享了自然的法则和必然性,它仅仅是缺少与我们的愿望和幻觉的任何联系而已。

在我们设立的“必然性”

和我们童年时代的“偶然性”

之间,究竟哪一个是我们生活中的决定因素,仔细斟酌,仍不能肯定。

但总的来说,童年初期的明确的重要性不可能再被怀疑。

我们都仍然表现得太少尊重自然(在列奥纳多的晦涩的话语里,能使人忆起哈姆雷特的诗句)。

列奥纳多说:“自然中充满了无数的‘原因’,它们永远都不会进入我们的经验。”

[148]

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