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见弗洛伊德《性学三论》（1905d），标准版，第7卷，第151页。
］
[207]见《文明及其缺憾》（1930a）第六章的两个很长的脚注。
[208]在《有终结的分析和无终结的分析》（1937c）最后一篇论文结尾处，有一个脚注专门提到了这一点。
[209]见克罗莱（Crawley，1902）、普洛斯与巴特尔斯（PlossandBartels，1891）、弗雷泽（Frazer，1911）及霭理士（1913）的作品。
[210]［这写于第一次世界大战中。
］
[211]在许多的婚礼中，毫无疑问会有丈夫外的他人，如他的助手或同伴（传统的男傧相），被允许与新娘有完全的性接触。
[212]［见《图腾与禁忌》（1912～1913），标准版，第13卷，第141～144页。
］
[213]［在《群体心理学与自我的分析》（1921c）第六章及《文明及其缺憾》（1930a）第五章中，弗洛伊德又讨论了这一问题。
］
[214]普里阿普斯（priapus）系希腊男性生殖之神，医学中则指“持久**”
。
——中译者
[215]阴茎嫉羡（penisenvy），弗洛伊德用语，指性心理发展过程中，多于3～5岁**欲期，女孩由于发现缺乏阴茎而对男孩产生嫉妒心理。
——中译者
[216]［见弗洛伊德《精神分析运动史》（1914d）第五部分。
］
[217]维也纳喜剧家（1839～1889）。
[218]施尼茨勒（ArthurSchmitzler，1931～1962）是奥地利剧作家和小说家。
他所作的杰出短篇小说《莱森波男爵的命运》，虽然所描述的情景不同，但也值得引述。
一个爱上了女演员的男子，在一次意外事故中丧生。
为使这个女演员保持新的贞操，他诅咒第一个占有她的男人将不得好死。
在一段时间里，该女子在这一禁忌下未敢再涉爱河。
后来她爱上了莱森波，他已追求了她许久，并决定将第一个晚上献给他。
这一诅咒果真应验，当他知道隐藏在这不期而遇的桃花运之后的动机时，便一命归天了。
[219]belladonna，一种有毒植物，其根和叶含阿托品。
——中译者
[220]赫贝尔（FeriedrishHebbel，1813～1863）是德国诗人和剧作家。
——中译者
[221]《伪圣经》（Apocrypha）。
当公元初基督教处于非法状态时，其经书也只有偷偷传抄。
到2～3世纪《新约全书》编集问世后，许多传抄的经文视为不可靠，且被罗马教廷否定，这些以后不断出现的伪经，统称为《伪圣经》。
——中译者
[222]［弗洛伊德在1920年为《性学三论》（1905d，标准版，第7卷，第218页）加的脚注中说到，本文所说的自恋为纳克所用是错误的，他应将其归功于霭理士。
但霭理士在1928年写的短篇论文中更正了弗洛伊德的结论，认为这种优先权应为他和纳克共享。
因为在1898年他用“似自恋”
（narcissus-like）描述一种心理态度，而纳克于1899年用“自恋”
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