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三
我建议将下列问题暂置一旁，因为尚需更进一步的探讨。
这些问题是，儿童的原始自恋遇到的障碍，儿童为保护自我对付障碍的反应及其不得不采取的方式。
不过，最重要的问题可归结为“阉割情结”
（plex）（男孩对阴茎的焦虑及女孩对阴茎的嫉羡），并将它视为性活动早期受阻的结果予以分析。
精神分析的研究，使我们能够追溯到从自我本能中分化出来的力比多本能的变化。
但在阉割情结的特殊情形下，我们可以推断存在着一种“新时代”
（epoch）和一种心理情境，在它们的存在中，这两种本能依然相互融合地联合活动，以自恋兴趣的形式表现出来。
正是在这种条件下，阿德勒（1910）发展了他的“男性抗议”
（maseprotest）概念，他几乎将它视为性格及神经症形成的唯一动机力量（motiveforce）。
不过，这不是建立在自恋基础上，而是建立在社会价值的基础上，并且仍然具有力比多倾向。
精神分析的研究从一开始便确定了“男性抗议”
的存在及其重要性，与阿德勒不同的是，我们认为它本质上是自恋的，并源于阉割情结。
在性格形成方面，“男性抗议”
与其他许多因素共起作用，根本不适于对神经症问题的解释，而阿德勒仅考虑了它服务于自我本能的方式。
我发现，将神经症的形成建立在阉割情结狭窄的基础之上是根本不可能的，虽然在抵抗神经症的医治方面它随时力量十足。
在我遇到的几例神经症中，“男性抗议”
，或我们视做的阉割情结，根本不是致病的原因，甚至压根儿就未出现过。
[251]
对正常成人的观察表明，他们早先的妄自尊大已经消除，而我们欲从其心理特征中引申的婴儿自恋也不复存在。
他们的自我力比多变成了什么呢？我们可以设想它的全部均变成了对象贯注吗？显然，这种可能性与我们论证的总趋势背道而驰。
但在对压抑的心理分析中，我们也许会找到回答这一问题的其他思路。
我们知道，如果力比多本能冲动与一个人的文化和伦理观念发生冲突，那么，这些冲动便会出现病理性的压抑变化，就此而言，我们绝无意认为个体具有这些观念存在的知识，而是认为人能将这些观念作为自己的标准，并服从于这种标准的要求。
我们说过，压抑来自自我，不过更确切地讲，压抑来自自我中的自尊。
同样的印象、经验、冲动和欲望，一个人可以沉溺难拔或至少能通过意识的检查，另一个人则由于强烈的尊严而拒绝接受，甚至在未进入意识前就被扼杀了。
[252]两者压抑条件的不同可以用力比多理论加以描述。
可以说，一个人为自己确立了一种理想（ideal），他以理想检验自己实际的自我；而另一个人根本就是没有这样的理想。
对自我而言，理想的形成可成为压抑的生成因素。
[253]
理想自我此时成了自爱（self-love）的目标，童年时曾为真实的自我所陶醉。
个体的自恋将自身展示给这种新的理想自我，理想自我像早期自我（infantileego）一样，发现自己占有有价值的所有成就。
就力比多的经常表现而言，个体再次表现出不能放弃曾经有过的满足，他不愿弃绝童年的自恋成就（narcissisticperfe），随着年龄的增长，他为别人的告诫及自己评判力的唤醒而烦恼，于是，他再也不能保持原来的成就，并寻求自我理想的新形式将其恢复，他为自己树立的理想不过是童年失却的自恋的替代，在那种自恋中他就是自己的理想[254]。
我们自然而然地到了检验理想的形成与升华的关系的时候。
升华是一个与对象力比多有关的过程，它将本能指向远离于性满足（sexualsatisfa）的其他目标。
在这一过程中，重点强调的是性的转移。
理想化是一个关系到“对象”
的过程，通过理想化，个体在不改变对象的条件下，在心目中将对象聚集和夸大。
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