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它们常常是从一个中心出发的思想链，但有许多的接触点。
每一串思想几乎毫不例外地有矛盾的对立面，形成对立联想的连结。
这个复杂结构中的不同部分之间，当然，有着十分明显的逻辑关系。
它们可以表示前提、背景、偏离、说明、条件、例证、反驳等等。
当所有这些梦念处于梦的工作的压力之下时，梦念的元素就会像冰块那样翻滚、破碎、拥挤在一起——这就引发了一系列的问题，如迄今为止已形成框架的那些逻辑关系发生了什么变化？梦对于“如果”
、“因为”
、“正如”
、“虽然”
、“要么——或者”
以及其他一些连接词是如何表示的？如果没有这些连接词，我们对句子或言语就无法理解吗？
梦之所以不能表达这些关系在于其精神材料的性质。
的确，如绘画、雕塑等造型艺术，与可以运用语言的诗歌相比，都有类似的局限性。
绘画和雕塑这两种艺术由于其材料的原因，在表达事物方面也受着同样的局限。
绘画艺术在创立其表达法则以前也曾努力弥补其不足，如在古代绘画中，所表现的人物的嘴上常挂着一小段说明性文字以写上画家难以用图画表达出来的内容。
在梦不能表达逻辑关系这一点上，可能会有人提出反对意见。
因为在一些梦里，有着十分复杂的智力操作，对一种观点的陈述与反驳、嘲笑与比较，就如清醒中一样。
但是，这里表面现象又一次地蒙骗了人们。
如果我们深入地解释梦，我们会看到，整个这类思想都属于梦念的部分材料，并不是智力活动在梦中的表现。
在梦中看似思想的东西只是梦念题材的重现，而不是题材之间的关系。
对这种关系的推定才是思维。
［参第441页以下］但是在这些联系中，最易建立起来的，是在梦中说出的并加以特殊描述的话语都是那些出现在梦念材料的记忆中未经修改或稍加修改的言语的再现。
这类话语常常不过是梦念之中某一事件的暗指，而梦的意义可能与之完全不同。
［参看第418页以下］但是，我并不否认，批判性的思想活动并不只是梦念材料的简单重复，它也的确参与了梦的形成。
这一因素的作用将在本部分将结束时再行讨论。
那时，会更明显地看出这种批判性的思想活动并不是由梦念引起的，在某种意义上说，是梦本身在已经完成时所产生出来的。
［参见第448页］因此，我们姑且可以说梦念之间的逻辑关系在梦中并没有获得任何单独的表现，如果梦中出现一种矛盾，它要么是梦本身的矛盾，要么就是某个梦念的题材所派生出来的矛盾。
梦中的矛盾只能以最间接的方式与梦念之间的矛盾相符合。
正如绘画终于发明了一种有别于在嘴上挂着一小串说明文字的办法，来表示温情、恫吓、警告等原来要用文字来表达的意图，梦也可能发明一种手段用来表达梦念之间的逻辑关系，方法是通过在表示梦的特征方法上做一些修改。
经验表明，不同的梦在这方面有很大区别。
有些梦完全忽视材料上的逻辑关系，也有些梦则给予尽可能的说明。
在这样做的时候，梦与其操纵的材料之间的距离就会时大时小。
如果在潜意识中这种时间顺序已经建立起来（如在伊尔玛打针的梦），偶然梦在处理梦念的时间顺序上也有同样的差别。
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