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[138]此处指兰克，奥地利精神分析家，提出意志疗法，强调出生创伤的重要性。
——中译者
[139]［这可能指斯泰克尔（Stekel）。
］
[140]［布洛伊尔对他第一个病人的治疗。
参阅《精神分析导论》（1916~1917）第18讲。
］
[141]［参阅《精神分析导论》（1916~1917）第10讲。
］
[142]［尽管这可能是弗洛伊德关于精神分析与教育之间的种种关系的最长的阐述，但它实际上并不是唯一的一次。
除了大量的附带说明外，他在《对“小汉斯”
的分析》（1909b）中的第三章第三节较详细地考察了这个问题，还在普费斯特（Pfister）（1913b）和艾赫洪（Ai）（1925f）所写的两本书的前言中论及该问题。
这个与性教育有关的特殊问题，是他的一篇早期论文《儿童性启蒙》（1907c）的主题，30年后在《有终结的分析和无终结的分析》（1937c）一文的第四节末再次论及。
对它的最近一次阐述是在《一个幻觉的未来》（1927c）的第九、十章中，起因于谈论宗教教育问题。
］
[143]安娜·弗洛伊德（1895～1982）是精神分析创始人西格蒙德·弗洛伊德的女儿，著名儿童精神分析学家，自我心理学的奠基者，首创儿童精神分析法。
——中译者
[144]［德文“Erziehung”
，在此和别处的论述中均译为“edu”
（教育），德文本词的含义远比英文词汇更丰富，它含有一般意义上的“培养”
。
］
[145]［参阅《精神分析导论》（1916~1917），尤其是第22讲和第23讲。
在那里阐述了教育两难境地。
］
[146]斯库拉（Scylla）和卡律布狄斯（Charybdis）是希腊神话中的两个怪物。
他们隔海而住，航海者在两怪物之间通过是异常危险的。
“处在斯库拉和卡律布狄斯之间”
比喻危机四伏。
——中译者
[147]［这里请参阅弗洛伊德为艾赫洪的《难以捉摸的青春》一书撰写的序言（弗洛伊德，1925f）。
］
[148]［在《精神分析导论》（1916~1917）第27～28讲。
］
[149]［参阅标准版第12卷的最后注脚和《关于治疗技术的论文》（1911～1915）。
］
[150]［弗洛伊德为该评论作了一个前言（1930b）。
］
[151]卢德是法国西南部一个小城镇，该城有一座供奉圣母玛利亚的神殿，为罗马天主教徒朝圣特别是去治病的重要场所。
——中译者
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