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我不能再带你们向前去了。
但今天在我离开你们之前，我要再耽搁你们一点时间，告诉你们我的另一个思考结果。
我们已习惯于说，我们的文明是以性倾向为代价建立起来的。
该倾向在社会抑制下，一部分的确被压抑了，另一部分则可以运用于其他目的。
我们也承认，尽管我们对自己的文化成就感到自豪，但是要实现文明所提出的要求或在此文明中感到舒服，实非易事。
因为，强加于我们身上的各种本能的限制，形成了一个沉重的心理负担。
我们关于性本能的诸种观点，同样甚或更适用于攻击性本能。
毕竟，正是它们产生了人们正常生活的困难，威胁着社会的继续存在。
对个体攻击性的限制，是社会要求他首先做出的，也可能是最巨大的牺牲。
我们已学会一种精巧方法用以完成对难以驾驭之事的驯服。
承接危险的攻击性冲动的超越的建立就好像在那些有反抗倾向的地方派驻了一个卫兵。
但另一方面，假如纯粹从心理学的角度来考虑，我们就必须承认自我如此牺牲自己以服从社会需要，不得不臣服于攻击性的破坏倾向（对此它原本是乐意用来反对人的），对此它是不会感到快乐的。
这种情况就像是那些支配有机动物世界的“吃或被吃”
的困境在心理领域中的延续。
幸运的是，攻击性本能从来就没有独自存在过，而总是与爱的本能并存，而后者在人类创造的文明条件下具有延缓与防止攻击性本能的作用。
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第33讲女性气质[114]
女士们，先生们：
我一直准备告诉你们，我正与内心的困难做斗争。
可以这样说，我感到把握不住讲演的合理范围。
在过去15年的工作中，精神分析的确发生了变化并且变得更加丰富了。
但是，尽管如此，《精神分析导论》大可不必有所改变或增补。
我心中一直认为，这些讲演是没有存在理由的。
对精神分析学家而言，我既言之无物，又无丝毫新意（说得太少了，而且根本没有什么新东西）；而对于你们来说，我又说得太多了，且都是你们没有准备理解的或超出你们能力之外的东西。
我为演讲找了种种理由，并试图根据不同的理由证明各个相互独立的讲演。
第1讲，关于梦的理论。
可以设想，这一讲将一举把你们送回精神分析的氛围中，并向你们显示我们的观点是多么经得起考验。
由于我有机会毫无约束地讲出我对这样一个研究领域的看法，即在该领域中，许多偏颇的期望正与强烈的抵抗进行斗争，从而我被引导到第2讲，追溯了从梦走向神秘主义的道路；我希望你们在做出判断时，学会容忍精神分析的实例，不要拒绝与我一起探索这个领域。
第3讲，关于人格的剖析，因其是不为你们所熟悉的题材，肯定对你们提出了最难接受的要求。
但是，我不可能向你们隐瞒自我心理学的最初起源。
如果15年前我们就掌握了这种剖析，那时我就会向你们提及。
我的最后一讲，你们可能只有付出很大的努力才能理解它，该讲提出了一些必要的更正——即对解决各种最重要的问题的新的尝试；如果我对这些修改保持缄默，那么我的介绍就会把你们引入歧途。
你们知道，在人们开始寻求辩解的理由时，结果也同时显露了出来，一切都是不可避免的，命中注定的。
我服从命运，并请求你们也这样做。
显然今天的讲演在导论中也没有任何地位。
但它能够向你们提供一个详细的精神分析工作中的实例，我可谈两点情况来介绍今天的讲演。
首先，它所提供的仅是可观察的事实，几乎没有任何思辨性的附加成分；其次，它所论及的主题比其他任何主题更能引起你们的兴趣。
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