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儿童在幻想中只不过是用史前的真实经验来补充自己的经验。
我不断地产生疑虑、神经症的心理学无论和哪一门学科相比，都更有可能给我们提供有关人类发展的源泉的知识。
[349]
先生们，我刚才所讨论的东西迫使人更为深入地关注被称为“幻想”
（或“想象”
）的心理活动的起源和意义。
[350]像你们所知道的一样，幻想具有很高的名声，但它在心理生活中的地位却并不清楚。
我下面就来谈论这个问题。
你们知道，人类的自我逐渐受到评鉴现实的外界需要的压力，并遵从现实的原则。
在这个过程中，它被迫暂时或永久地放弃各种求乐欲望的目标对象，而且不仅仅是性快乐。
但人们时常发现放弃快乐是很困难的；他们在没有补偿的情况下是不能使自己这样做的。
因此，他们保持一种心理活动，在这种心理活动中，凡是已被抛弃的快乐的源泉和满足的途径，都容许继续存在——在这种存在中，他们脱离现实的要求，并且脱离我们所谓的“现实检验”
。
[351]各种愿望都立即成为满足的观念；在幻想中使欲望得以满足当然也可以引起快乐，虽然人们明白这并非现实。
这样，人类仍然能够在幻想中继续地享受着不受现实束缚的自由，享受着这个实际上早已被舍弃了的自由。
他这样一会儿成了寻求欢乐的动物，一会儿又成为理性的人类；因为来自于现实的那些微乎其微的满足是不能解决问题的。
这正如丰唐（TheodorFontane）从前说过的一样[352]，“我们要有所作为就会有附带的产物。”
幻想这个创造的精神王国与这种情况相类似：在农业、交通、工业兴旺发达而使地貌迅速丧失原始形态的地区，可以建设一种“保留地带”
和“自然花园”
。
保留下来的地带，目的在于保存那些任何地方因必要而不幸被牺牲了的旧有事物。
任何东西，不管它是无用的、有害的都可以在这里任意生长和繁殖。
幻想和精神王国也正是这种从现实原则那里夺回的停留区。
幻想的最著名的产物是所谓的“白日梦”
，我们前面已讨论过这种白日梦，它是野心、夸大和**欲望在想象中的满足。
实际上，越是谦虚，在幻想中就越是骄傲自满。
可见，幻想的幸福的实质即是从现实的束缚中再次获得快乐自由，它准确无误地表现于它们之中。
我们知道，这种白日梦是夜梦的核心和模型。
夜梦从根本上说也不过是白日梦，它通过夜里的心理活动任意扭曲，并通过夜里的本能冲动的解决而成为可能。
我们已经熟悉白日梦不一定是意识的——也有潜意识的白日梦。
这种潜意识的白日梦不仅仅是夜梦的源泉，而且也是神经症症状的根源。
[353]
幻想在症状形成中所起的重要作用，你们通过我下面所讲的内容就可以明白。
我说过力比多由于受到剥夺而退回到以前曾离开过、但仍有少许能力依附于其上的地方。
我现在并没有修改或撤销这句话的意思，而只想在这中间增加一个起连贯作用的枢纽。
力比多到底是怎样回到这些固着之处的呢？实际上，力比多并没有完全丢掉其对象和渠道，这些对象或其附带的东西仍然滞留于幻想之中，并且多少保存着原先的强度。
力比多只要退回到幻想之中，就可以找到出路，从而回到被压抑着的固着之处。
这些幻想原先为自我所容忍，尽管它们和自我相反，二者之间并没有矛盾，自我也因此而得到发展，这本来依赖于某种保持不变的条件（这是一种数量的条件），但是现在由于力比多回到幻想之中而被搅乱了。
结果，由于幻想有能力附加进来，它勇往直前力求变成现实；这时，幻想和自我之间的冲突就成为不可避免的了。
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