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精神分析导论010
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这样武装之后，我们可以进一步讨论一种我们当然不能省略的建议。
人们可能会问“为什么”
你们这么固执地把后来**赖以发展的童年期的表现根据你们自己的不确定的论据称为是性的呢？为什么你们不满足于只描写它们的生理方面，不满足于只说婴儿早已有了为吸吮而吸吮，或对粪便的依赖等活动，以此向我们表示他在追求“器官快乐”
（an-pleasure）[298]呢？这样，你们就可以避免假定很小的婴儿就具有**以致引起人们的反感了。
——确实，先生们，我并不反对器官快乐。
我知道即使是**的极度快乐也只是一种与**活动有关的器官快乐。
但是，你们能告诉我这种起初都是无足轻重的器官快乐究竟是什么时候才获得后来发展阶段中所拥有的性特点吗？我们对“器官快乐”
的认识比对**的认识更多吗？你们会回答说在**起作用时它才获得了其性特点；“性的”
与“**的”
相对应。
你们甚至要拒绝由变态所引起的障碍，向我们指出尽管变态不必依赖于**的接触，但毕竟它更多地是以**来达到性欲顶峰的。
如果你们根据变态的存在否定生殖与性的实质特征的关系，并且赋予**活动以适当地位，那么你们就处于强有力的位置来决定什么是“性的”
的特性。
但是，如果真的如此，我们就不再有分歧了：它不过是**和其他器官之间的一个问题罢了。
然而，其他器官可以用来代替**来寻求性的满足的论据很多，如就正常的接吻、****的变态实践，或癔症症状来说，原属于**的刺激信号，感觉和冲动，乃至于**的**等通常可由其他的器官或较远的身体区域所取代——如上至头和脸等。
这样，你们看作性的主要特性的东西都不再存在了，于是，你们无疑会像我一样不得不下定决心将所谓“性的”
的描述也扩展到童年期的寻求器官快乐的早期活动。
现在为了进一步合理化，还有其他两点必须请你们思考。
像你们所知道的一样，我们把儿童早期所有寻求快感而不十分明确的活动称之为“性的”
，因为在分析过程中，我们由症状而得出这种活动，我们所采用的都是无可争辩的性材料。
请允许我假定它们自身不必是性的，但请让我用一个类似的例子来说明。
假如有两种不同的双子叶植物，像苹果树和豆科植物，我们无法观察其种子发展的经过，但在这两个例子中，我们都能够从充分发展的单个植物回溯其发展过程，直到起初为带有双子叶的种子植物。
这双子叶很难辨别，它们在两种例子中十分相似。
那么我是否因此可以断定它们最初真的很相似，只是到了后来植物发展时才产生苹果树和豆科植物之间的特殊差异呢？或者是否从生物学的角度更正确地相信这种差异虽然在双子叶里看不出来，但这种差异早已存在于种子植物之中呢？而我们把婴儿寻求快感的活动称作是“性的”
，也是出于这个道理。
这里我不能讨论是否各种器官快乐都应被称为性的，或除了性的以外是否还有另外的快感不能称为“性的”
。
对于器官快乐和其决定因素我知道得实在太少；根据一般的回溯分析的特点，如果现在对于最后所得到的东西是不确定的因素，我并不感到吃惊。
还有一件事，总的来说，你们想要做出的假设——儿童的性纯洁——缺乏论据，即使你们成功地使我相信最好不要以为婴儿的活动具有性意味。
因为儿童的**从3岁起已确信无疑地表现出来了：大约在这个时候**已开始萌动，这个时期幼儿开始**，或经常地**来寻求**的满足。
**的心理和社会观察也不容忽视；对象的选择，对特殊人的情感偏好、决策，甚至偏爱某一性别、妒忌等，所有这些都先于并独立于精神分析而为公正的观察事实所确立；并且它们还可得到留心观察幼儿行为表现的任何观察者的证实。
你们会反对说你们从来都不怀疑情感的早期觉醒，只是怀疑这种情感是否带有“性的”
特点。
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