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我们在第二个患者身上也遇到了实质上同样的东西。
她曾形成一个规矩：长枕一定不能与床背接触，她不得不遵守这个规矩，尽管她不知道这个规矩来自何处，它意味着什么，或其动力是什么。
不论她把这个规则看作是无关紧要的东西，或者她竭力反对它，拒不执行它，这一切都不会影响到她最终执行它。
她必须遵守，要问为什么，那也是徒然。
然而，我们必须认识到，这些强迫性神经症的症状、观念和冲动，出自无人知道的地方，不受正常头脑的支配，给患者本人的印象是强有力的外星来客，或混在人间的鬼怪——这些症状表明大脑中有一个特殊的区域与其他的区域相隔离。
它们使我们相信大脑中潜意识的存在。
正是因为这个原因，那些只承认意识心理学的临床精神病学，没有办法对付这些症状，而只能把它们称为一种特殊的退化现象。
当然，强迫观念和强迫冲动本身不是潜意识的，只不过是逃入意识知觉的强迫行动表现。
如果它们不进入意识，那么它们将不会变成症状。
但是，我们通过分析所推知的它们的精神前提，和通过解释所发现的联系则是潜意识的，至少在我们通过分析工作使患者意识到它们之前是这样的。
现在我们进一步考虑以下各点：（1）我们在前面两个例子中的所有事实都可被各种神经疾病的症状所证实；（2）患者无论何时何地都不知道这些症状的意义；（3）分析通常显示这些症状来自于潜意识过程，但在各种有利的条件下，这些过程又可变成意识。
如果你们考虑到了这些，你们就会理解到在精神分析中，离开了心理的潜意识东西便不能进行，并且我们习惯于把潜意识当作实有的东西来对待。
或许你们也要理解那些只知有潜意识一词，而从来没有分析、从未释梦、或从未探索过神经症症状的意义和目的的人，他们对于这一问题是没有发言权的。
在最后，我想重申的是：由分析解释给予神经症状以意义的可能性，是潜意识心理过程存在的一种可靠的证据——或者，如果你们愿意的话，有必要做出这样的假定。
你们立即可以看出这就是治疗方法，就是使症状消失的途径。
实际上，布洛伊尔正是用这种方法使其癔症患者恢复健康的——即使其从症状中解脱出来；他发现了一种将患者的包含症状意义的潜意识引入意识的技术，那些症状会随之消失。
布洛伊尔的这个发现并非推理的结果，而是由患者的合作而得出的一种幸运的观察。
[254]你们也不要勉强用已知的事来理解它；你们应当认识到这是一种新的基础事实，在它的帮助之下其他很多别的东西可以得到说明。
因此，请允许我将此事引申如下。
症状的形成是其他没有发生的事情的一种替代。
一些特殊的心理过程通常要发展到患者有意识地接受这些信息才罢。
然而，如果不能这样发展，或这些过程突然受到阻止而成为潜意识的，那么症状就会出现。
这样，实际上发生了某种替代；如果这一点能被扭转过来，那么神经症的治疗就会完成其任务。
布洛伊尔的这个发现还是精神分析治疗的基础。
随后的研究结果可以证明，当潜意识过程成为意识时，症状得以消失，尽管我们在实际运用时，会遇到许多奇妙的和难以预料的复杂问题。
我们的治疗通过将潜意识的东西转化为意识的东西来进行，并且只有这个转变产生之后，我们的这种治疗工作才算完成。
现在，我扼要地说几句题外话，以使我们避免错误地认为这种治疗工作太容易完成了。
从我至今已谈的来看，神经症似乎是一种无知的结果——即患者对应当知道的心理事件一无所知。
这很像苏格拉底的一句名言：罪恶是建立在无知之上的。
有分析经验的医生很容易猜测到特定患者的什么样的心理冲动仍是潜意识的。
所以，治疗起来应当没有多大困难，治疗者只需要告诉患者这种知识，弥补其无知便够了。
至少一部分症状的潜意识意义可以很容易地以这种方式来处理，尽管医生事实上不可能会猜测到另一部分——即症状和患者的经验之间的关系，因为治疗者自己不知道这些经验，他必须等到患者记起这些经验并将它们告诉他时才能知道。
但即使如此，仍可在一些病例中找到替代。
人们可以从患者的亲属那里询问这些经验，并且他们通常知道是什么事件引起患者的创伤的，并且他们有时可以报告出一些为患者本人所不知的经验，因为这些经验发生在患者的生活早期。
这样，通过对这两种方法的合成，我们有望在短时间内消除患者无知的病源。
这样我们得知有多种无知存在。
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