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或“原因”
（its“whither”
or“whatfor”
）——即症状所由发生的印象和经验，以及症状服务的意图。
这样，某种症状的“来源”
可以分解成种种印象，这些印象来自于外界，原先必定是意识的，并且后来通过遗忘而成为潜意识的。
但是，我们对心理生活中潜意识的强调，不免引起人们对精神分析的最为恶毒的批判。
请不要对此感到惊奇，我不认为对我们的抵抗是出于对潜意识的难以理解，或者难以理解潜意识存在的证据，我相信它的起源更为深刻。
在几个世纪中，人类素朴的自恋曾先后从科学手中受到了两次重大的打击。
第一个打击是：人们认识到我们的地球不是宇宙的中心，而只是无穷大的宇宙体系中的一个很小的部分。
这使我们想起哥白尼的名字，尽管亚历山大的学说也曾有过类似的假定。
第二个打击是：生物研究剥夺了人有异于万物的创生特权，人沦为动物界的物种之一，和动物一样具有一种难以磨灭的兽性。
这个价值重估由现代的达尔文、华莱士和其前辈完成，这同样也曾受到现代人最为激烈的反对。
但是，人类的自大还受到来自目前心理学研究的第三次也是最为致命的打击，这一研究试图证明“自我”
并不是自己家宅的主人，而必须满足于大脑中潜意识是如何进行的少许信息。
我们这些精神分析者不是最先也不是唯一的提倡内省的人。
我们只不过是坚定地主张这是我们的本职工作，并且坚决地用被人们看作是神秘的经验证据作为对它的支持而已。
正因为如此，这引起了人们对科学理论的普遍的反对，一些人甚至不顾学术活动的各种思考和严谨的逻辑。
除此之外，我们还以另外一种方式扰乱了世人的安宁。
你们不久就会听到有关这方面的内容。
[256]
第19讲抵抗与压抑[257]
女士们，先生们：
在我们进一步理解神经症之前，还要进行一些新的观察，这里我们有两种这样的观察，它们都是很特别的，并且开头还很令人惊奇。
事实上，我们去年的讨论已为这两者做好了准备。
[258]
首先，在我们从事使患者恢复健康的工作，减轻其疾病的症状时，我们时常遇到患者的强有力的抵抗，这种抵抗贯穿于治疗的始终。
这是一种很奇怪的情形，令人难以置信。
最好不要向患者的亲属谈论此事，因为他们会把这看作是我们的托辞，说我们想以此来掩饰治疗的漫长或失败。
患者表现出这种抵抗，却不把它看作是抵抗；如果我们能够使他认识到这一点并且承认其存在，那么我们在治疗上已取得了一大进步。
你们只要想一下就会清楚，患者既然因其症状使自己和亲属十分地不安，为了治疗疾病又在时间、金钱和精神上蒙受这么大的损失，结果患者却拒绝帮助他的人，这样一种假定看起来似乎太不近人情了！
然而，这都是事实；如果这种不近人情的责备是指向我们的，我们只需用一种类似的事情就可以做出答复。
一位因难忍的牙痛去找牙医的患者，当牙医用钳子去处理他的坏牙时，他又很可能试图阻止牙医这样去做了。
在精神分析治疗中，我仍使用你们从释梦所熟悉的同样的方法。
我们教导患者自己先安静下来，进行自我观察，然后，向我们依次报告他能够内在觉知到的一切情况（包括情感、思想、记忆等）。
同时，我们警告他，不要对联想到的观念有所选择或取舍，不论是由于那些观念太“令人讨厌”
或是太“无聊”
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