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等；这样一些称呼是否比人们常说的“潜意识本能”
更富于深义呢？
上面两种说法并非完全一致。
首先可能会发生这样一种情况，即某种情感的或情绪的冲动被觉知到了，但对它产生了误解。
由于真正适合于它的表达或用语受到压抑，它便不得不寻找另一种观念，我们想当然地误认为它就是这一观念的具体呈现。
如果我们能够恢复它与那个真正适合的观念的联系，就会将原来的情感冲动称做“潜意识冲动”
，然而它的情感效应从来不是潜意识的。
其间真正发生的乃是它的“观念”
经受了压抑。
一般而言，“潜意识情感”
和“潜意识情绪”
等术语所指乃是本能冲动经过压抑后，在量的方面经历的变化。
我们知道这种变化可能有三种[248]：（1）这种情感经压抑后全部或部分地保留下来；（2）转变成一种不同质的情感，首先转变成焦虑（ay）；（3）被压制，或者其发展受到阻止（这样一些可能性通过梦来研究比通过神经症来研究容易得多[249]）。
我们也清楚，压制的真正目的在于压抑情感的发展，如果目的没有达到，它的工作便没有完成。
在所有的事例中，每当压抑成功地抑止了情感的发展，我们称这些情感为“潜意识的”
（当取消压抑时，它们又恢复原状），所以，我们不能否认，这些字眼的使用还是前后一致的。
但是，在我们将其与潜意识观念相比较时，它们又有着明显的区别。
潜意识观念在受到压抑后仍然在Ucs系统中作为一个真实的结构存在，而位于这个系统中与之相应的潜意识情感仍处于压抑状态，得不到任何发展。
严格地说，实际上根本就不存在潜意识观念意义上的潜意识情感。
尽管这种语言称呼本身并未发现有错。
但是，在Ucs系统中有可能存在着某些可以转成意识的情感结构。
事实上它们之间的全部区别就在于：观念基本上是记忆痕迹的贯注，而情感或情绪则是一种释放，其最终的形态被我们感知为感情。
就我们目前所掌握的有关情感和情绪的知识而言，还不能将这种区别阐述得更清楚些。
[250]
我们极有兴致地确认了这样一个事实，压抑可以通过把本能冲动转化成情感表现而成功对地它进行抑制。
这使我们认识到Cs系统总是对情感施加控制，并且增加了活动的能动性。
它极力显示压抑的重要性，因为压抑不仅能阻止事物进入意识，而且还在阻止情感表现的同时引发肌肉的活动，反之亦然。
我们或许会说，只要Cs系统控制了情感表现和肌肉活动，人的心理状态便是正常的。
但是，这种控制系统同上面提到的两种相互邻近的释放活动[251]（即发泄与运动）之间的关系，却迥然不同。
Cs对自动性动作的控制是稳定可靠的，足以抵挡住神经症的反复冲击，只有在患精神病之后，才受到破坏。
而Cs对情感发展的控制则不十分有力，即使在日常生活中，我们也能觉察得到，在Cs和Ucs之间争取对情感优先控制的争斗，总是在不间断地进行着；
有时某些领域的影响力会相互区分开来，有时各种作用力会相互交混，难以分辨。
Cs（或Pcs）[252]系统在释放情感和身体动作时的重要性，使得我们更清醒地认识到替代性观念（substitutiveideas）在决定病情的形式方面所起的作用。
情感发展有可能径直从Ucs系统中产生，在这种情况下，情感常常带有焦虑的特征，因为焦虑与所有“被压抑”
的情感是可互换的。
然而，多数情况下，本能冲动总是耐心等待，直到在Cs系统中找到一个替代性观念。
如此一来，情感就可以从意识领域内的替代性观念中发展起来，而这一替代性观念的特性又决定了由此而来的情感的质的特征。
我们曾声明过，在压抑过程中情感与其所隶属的观念产生分离，之后，它们各自又经历自身特有的变化。
从描述的视角看，这是不容置疑的；但事实却并非如此，情感活动并不能直接产生，只有当其冲破限制，在Cs系统中找到一个新替代者后，才能成功完成使命。
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