天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
当一个孩子听说他的生命是父母所给的，或他的母亲给了他生命时，他对父母的柔情与变得强大和独立的冲动合为一体，他们想用具有同等价值的礼物归还父母。
男孩子对成人的挑战似乎在说：“我并不想要父亲的什么，我所欠他的会全部还清。”
此时，他所形成的幻想是从危险中拯救父亲，救他一命，这样，父子的恩恩怨怨才算了清。
幻想中的父亲常常变成了皇帝、国王或其他大人物，只有如上才能为意识所接受，这甚至成了创造性作家的创作素材，对父亲而言，最最重要的当然是拯救观念的挑战意义，而当涉及母亲时，却以柔情蜜意取而代之。
母亲给了孩子生命，要以同价的礼物归还母亲绝非易事。
但只要稍加变换一下意义，正像在意识中很容易出现的或意识中的概念相互渗透，拯救母亲便变成了还给她一个孩子或给她生个孩子——毫无疑问这个孩子会像他自己。
这离拯救的原意并不甚远，而意义的改变也并非矛盾。
他的母亲给了他生命——他自己的生命——作为交换他再还她一个生命，一个酷似他自己的孩子，儿子对母亲的感激表现为希望母亲生一个像他一样的孩子。
换言之，在拯救幻想中他完全将自己认同于父亲。
所有的本能，诸如慈爱、感恩、****、挑战及独立，在将自己变成自己父亲的单一希望中获得了满足。
即使在意义改变中危险的因素依然未变，生育本身也是一种危险，而母亲却努力拯救了他。
生育既是所有危险中的第一个，又是以后引起我们焦虑的所有危险的原型，也许生育留给我们的情感便是可以称做焦虑的情感。
苏格兰传说中的麦克达夫（Macduff），据说是从母亲的子宫中搜寻而出而非母亲所生，故根本不识焦虑为何物。
[192]
古代的释梦者阿尔特米道鲁斯（Artemidorus）认为，梦的意义依赖于做梦者是谁[193]，这当然是正确的。
受潜意识思想表达的规则制约，拯救的意义依幻想者的性别不同而有异。
它可以同样地指（在男人）生孩子，比如促使孩子生育，或（在女人）让自己生个孩子。
一旦这些梦及幻想中的不同拯救意义与水联系起来，其真正含义便可清楚地辨认出来。
如果一个男人在梦中将一个女人从水中救了出来，那就意味着他使这个女人成为母亲，按照先前的讨论这意味着他要使她成为自己的母亲。
若一个女人从水中将一个人（孩子）救出，那就等于承认自己是生这个孩子的人，如同摩西（Moses）神话中法老（pharoah）的女儿（兰克，1909）。
偶尔也会有拯救父亲的幻想之意。
在这种情形下，旨在表达主体要父亲成为儿子的愿望，也就是说，要有一个像父亲一样的儿子。
[194]
于是，拯救动机与恋亲情结的这些所有联结，都旨在拯救所爱的人，这成了我所讨论的这种类型爱的重要特征。
我觉得没有必要为我关于这一主题的工作方法做出论证，如同关于肛欲性欲的探讨一样（弗洛伊德，1908b）。
在此，我的首要目的是通过观察找出极端的、可以清楚界定的类型。
在这两种情形下，绝大多数的人仅有这种类型的几个特征，或仅有并不明显的一些特征，显然，在对这种类型的所有特征进行探讨之前，我们是不可能对他们产生恰如其分的认识的。
[195]
二、论**领域最普遍的衰退趋势（1912）（爱情心理学之二）
（一）
如果一位临床精神分析的医师问自己，是什么心理障碍使得病人常常来寻求他的帮助，他肯定会说，除了各种形式的焦虑之外，当然是心理性**（psychicalimpotence）了。
这种简单的障碍常对力比多能量很强的男人产生影响，使得性器官拒绝执行性行为[196]，虽然事前事后他们均能证明自己是正常并能执行这一行为的，且不乏强烈的心理趋向。
但理解这一情形的第一条线索来自当事者的自我发现，即它仅发生在与某些人的欲望条件下，与其他人却从未有过这种情况。
他开始意识到，正是性对象的某一特征抑制了他的男性**能力，有时他发现自己内部有一种障碍感，这种反意志（ter-will）的感觉干扰了他的意识性欲望。
然而，他却无法辨认这种内在的障碍是什么，以及性对象的何种特征招致了这一障碍。
如果他多次经历这种失败，那么他就可能将其归结为所熟悉的“错误联结”
（erroneous）[197]认为关于第一次的回忆唤起了焦虑观念，于是失败便接踵而至，而第一次的出现则被他归结为“偶然”
的印象。
精神分析已对心理性**做过研究，一些学者出版了其研究结果。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！