梧桐文学

第4章(第1页)

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他走上前,直接以言语问询,

“你的名字?”

阴魂茫然抬起头,左右看看,不知是谁在讲话。

他皱起眉,这阴魂怎么感应力如此之低,竟然无法与巫沟通。

一般来说,死灵感应强于生灵,死灵可见生灵而生灵不可见死灵。

生灵中灵力高感应强的,如猫狐等也可见死灵。

而巫能沟通天地鬼神,感应力当属万物之首,只要巫有心沟通,天地鬼神具可与之交流。

虽说他现在虚弱的很,但与这样的阴魂对谈却也绝对不难,为什么瞧这阴魂的表现,却好像他本人岸崖高筑,使得阴魂不敢与其交流的模样?

他又试了一次,这次以元灵小心的震动了下那阴魂,那阴魂明显吓了一大跳,胆战心惊的蜷成一团不敢动弹。

他有点闷闷的,想着自己好歹也是大巫,连个阴魂也沟通不了,未免太过丢脸。

转眼看到飞在空中的苍蝇,元灵轻动,感应他们微小的意识,结果苍蝇们一阵混乱,噼噼啪啪掉了一地。

不死心的找老鼠试了试,那一窝灰鼠疯了似的满地乱跑。

他终于明白是自己的元灵出了问题,感应到那滴龙泪传来的骄横孤高之意,不禁有些棘手。

这比较类似神明与凡人的情况。

神明孤高傲岸,威压天成,并不愿意与不被认可之人交流。

这认可,便是知道神明的名字。

只有被告知神明名字的人,才能被允许感应到神灵,传达意念给神明。

巫则不是这样,巫沟通万物不需通名。

为了将沟通的主动权掌握在自己手里,巫更是鲜少以真名示人,只因以巫强大的感应力,既可随时对话万物,又不必在不需要的时候为其所扰。

若有人以真名相唤,不论距离多远,巫都可感知得到。

而且,很多禁术都是以姓名来作为施法媒介的,法力高强的巫虽然不怕,小心些也总是没错的。

就像他,族姓巫,名华,部民不敢直呼其名,只唤他大巫。

他的亲友叫他华,他的真名只有王知道。

真名的最后一个字,是他成就大巫之位时,与天地五灵交感,机缘下获得的字,蕴有无穷的力量。

巫华天,就是他的真名。

他想来,自己的元灵被龙泪护持,又是虚弱的时候,外显气象难免是龙气占了上风,要想让这些弱小者感应到自己,只能给予准许,也就是告之姓名。

全讲是肯定不行的,需要取个自己认同的姓名以供他人称呼,让他人感应到自己的存在。

反正自己现在力量衰弱,那代表大巫之力的“天”

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