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將近顿饭功夫，周岩算是明白了来龙去脉。
白莲教和摩尼教（明教）一样，是秘密流传的民间宗教，和摩尼教极有渊源，是由摩尼教、弥勒教、道教、佛教等各种宗教混合演变而成的。
绍兴初年，由苏州延禪寺法號为慈照的和尚茅子元吸取摩尼教的教义与仪式后正式创立。
周岩闻言唏嘘，原来白莲教和明教竟有这种藕断丝连的关係。
“说说余化成。”
周岩问。
程虎不知周岩等人是为天竺高僧而来，他做了一些判断，周岩直呼明教教主为张三枪，显然算不得是大敌，他便少了顾忌，道：“明教前任教主之子。”
“魔教前教主是谁？”
刘轻舟问。
“余五婆教主。”
周岩恍然大悟。
倚天江湖中，明教五散人之一的布袋和尚说不得曾有过“建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间张三枪教主在江西、广东一带起事”
的这段话。
余化成就是余五婆之子，慈照和尚茅子创建白莲教时吸收了大量明教教义，自和同时代的余五婆有密切交往。
余五婆起事失败，张三枪成了下一代明教教主，余化成则成了白莲教教主。
程虎称明教教主为张三枪。
两教本有渊源，但白莲教在江西大肆发展势力，程虎对张三枪又无半点尊敬，这说明两教存有相爭。
周岩如此想来，再问：““白莲教和丐帮有衝突？”
“丐帮和明教也有。”
程虎毫不犹豫拉明教下水。
“为何?”
这次问话的是在洞庭湖落脚的烟波钓叟，丐帮在岳州召开大会，他自知道。
因丐帮实力在岳州庞大，故而一问。
“一山不容二虎。”
程虎回的直接了当。
烟波钓叟不信，手中鱼鉤便要刺向对方颈骨。
“我不过是堂主，如何得知教中大事。”
程虎大叫说道。
“谁向你下达行事指令？”
“白莲使者。”
“叫甚？”
周岩追问。
“我如何知道，都是尊称使者。
“白莲教和明教是否存有嫌隙？”
“是。”
“具体说来。”
“不知，我等都是奉命行事。”
周岩再无问题可问，並指如剑，点在对方胸口“膻中”
大穴取了对方性命。
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