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陈砚坐在角落，一直未语。
直到散会前，他才起身走到她身边，低声问：“你还打算去更多地方吗？”
她点头：“当然。
湖南只是开始。
广西、贵州、四川……还有很多村子，很多老师，很多故事被人忘了。
我要把她们的名字一个个找回来。”
他凝视她片刻，忽然笑了：“你知道吗？你现在说话的样子，越来越像她了。”
她一怔。
“不是语气，也不是表情，”
他补充道，“是你眼神里的东西??那种不肯退让的光。”
几天后，《她说?家常》正式立项。
第一辑收录三十六个真实故事，包括吴月娥口述的“林老师剪棉衣做手套”
，陈雨晴奶奶的“铁盒教案”
，以及周阿?女儿转述的临终遗言。
每一篇都配有手绘插图、原始录音二维码和一段导读，供家庭共读。
图书角扩展计划同步推进。
三百所乡村学校的图书架上，陆续出现了这套蓝封面的小册子。
有老师反馈，班会上读完“春桃写字”
的故事后，全班女生集体起立，齐声念出自己的名字。
与此同时，“女子道”
申遗工作进入关键阶段。
云南文化厅邀请林小禾参与申报材料撰写。
她在初稿中写道：
>“这条山路从未列入国家工程名录，也无财政拨款支持。
它由一位女性发起，数十位村民接力完成，历时三年，跨越七道险峰、九处断崖。
它的存在本身即是一种宣言：当制度沉默时，民间仍有力量；当权力否定时，普通人依然可以选择相信。
>它不仅是交通通道，更是精神通道。
它是母亲送孩子上学的路，是少女逃离包办婚姻的路，是教师奔赴讲台的路，是无数女性用脚步丈量尊严的路。
>我们提议将其命名为‘素心之道’，以纪念那位穿蓝布衫的女人，也致敬所有在黑暗中执灯前行的灵魂。”
申报材料提交当天，林小禾收到了一封来自成都的邮件。
附件是一份扫描件??1963年《云南教育通讯》内部通报，标题赫然写着《关于湘南中学教师林素心严重右倾言论的处理决定》。
文中列举其“罪状”
三条：一、鼓吹男女平等受教育权；二、组织女学生参加辩论赛，挑战传统观念；三、私自编印课外读物，传播西方资产阶级思想。
通报末尾，盖着鲜红公章，签署日期正是母亲被带走的前一天。
她盯着屏幕许久，忽然笑了一声，又迅速咬住嘴唇。
这不是审判，这是勋章。
当晚，她将这份文件打印出来，带到母亲墓前。
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