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施工期间，不断有陌生人前来捐赠物品：一本破旧的《新华字典》，扉页写着“1968年劳改农场自学所用”
；一副老花镜，镜腿刻着“勿忘言”
三字；还有一台锈迹斑斑的打字机，据说是当年某位记者用来秘密抄录禁书的工具。
最特别的是一块青砖，由一名九十多岁的退休教师亲手送来。
他颤巍巍地说：“这是我当年拆自家祠堂时留下的。
那时候他们说‘破四旧’，我把祖宗牌位埋了，却偷偷留下这块砖。
上面刻着我们家族三代教书人的名字。
今天，我把它交给你们，希望新的学堂能替我们把这些名字念出来。”
工人们将这块砖嵌入主楼地基中央，上方立碑铭文：“言之基，始于记。”
林小禾受邀参与学堂课程设计。
她提议开设一门名为“倾听课”
的实践课程，要求学生每月完成一次深度访谈??不限对象，不限主题，唯一条件是必须全程录音并撰写反思日记。
她亲自示范，第一个采访对象便是村里的五保户赵阿婆。
老人已九十六岁，耳聋眼花，却记得七十年前的一桩往事：她的未婚夫是一名乡村教师，在土改运动中因保护一本《论语》不肯交出，被定为“封建余孽”
，吊死在村口的老槐树上。
尸体悬挂三天，不准收殓。
“他们说那是警告。”
赵阿婆喃喃道，“可我知道，那是杀鸡给猴看。”
林小禾握着老人枯瘦的手，问：“您恨过吗？”
老人摇头：“恨过，后来不恨了。
恨太累人。
我只是心疼那本书，被人撕了烧火取暖。
那么好的字啊，一页页化成灰……”
访谈结束后，林小禾将录音上传至“东方记忆基金会”
平台，并附言：“有些故事不需要评判，只需要存在。”
这条动态很快引发连锁反应。
越来越多普通人开始上传自己的家族记忆：有子女讲述父母作为知青互寄情书却被组织截获的往事；有孙辈回忆祖父晚年每每醉酒便跪地痛哭，只因他曾亲手批斗自己的恩师；还有一位海外华人上传了一段视频，是他父亲临终前用中文背诵《岳阳楼记》的录音??这位老人四十岁移民国外，一生未再说过一句母语，却在弥留之际，一字不差地念完了这篇少年时代熟读的经典。
“我不是为了政治。”
视频下方留言写道，“我只是不想让爸爸的声音彻底消失。”
陈砚每日浏览这些投稿，常常看到深夜。
他在工作笔记上写道：“我们原以为教育是从上至下的传递，其实真正的教育，是从下至上的涌现。
每一个普通人开口，都是对历史的一次重写。”
苏晓则着手筹建“声音档案馆”
，计划将所有口述资料数字化保存，并开发语音识别系统，自动提取关键词与情感标记。
她邀请艾米丽回国主持技术团队，后者欣然应允。
临行前，艾米丽在伦敦展厅做了一场告别演讲：
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