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自今以往，凡有诉求，无论贵贱男女，皆得直陈于庭。”
消息传出，举国震动。
女子入学人数激增三倍，话疗点扩展至五千余处，甚至连军营也开始推行“战前倾诉制”
，士兵须在出征前写下最想说的一句话，交由专人保管。
然而，变革从来不会一帆风顺。
同年秋，一场针对言语接生师的暴力袭击在江南发生。
五名女接生师在返乡途中遭蒙面人围殴，其中两人重伤。
凶手留下标语：“多言乱政，妖术惑民！”
经查，幕后主使竟是某位致仕大学士之子，此人长期资助复礼会残余势力，企图恢复“妇德教化”
。
苏砚闻讯赶赴现场。
病房内，受伤的林九歌躺在病床上，手臂缠满绷带，仍坚持口述一份报告。
她看见苏砚进来，虚弱一笑：“老师，您说我们会赢吗？”
他握住她的手，点头：“会。
因为你们不是一个人在说，是千千万万个曾经沉默的灵魂，在借你们的嘴发声。”
出院后，林九歌发起“百日百城巡讲计划”
，带领团队走遍受压迫最深的乡村，教妇女识字、录音、维权。
每到一地，她们都会在当地竖立一块小型共命碑复制品，哪怕只是石板雕刻，也能引发强烈共鸣。
奇迹随之发生。
安徽某村，一名常年遭受家暴的农妇在听完讲座后，首次鼓起勇气走进话疗屋。
她录下长达两个小时的陈述，提及丈夫多次持刀威胁、村委会包庇纵容等细节。
录音上传至言政司平台后，仅二十四小时点击量突破百万，最终促成全省开展“家庭暴力专项整治行动”
。
四川山区，一位苗族老太太用母语讲述自己年轻时被迫放弃继承权的经历。
录音经翻译发布后，引发少数民族权益讨论热潮，促使政府修订《民族地区财产继承条例》，明确女性平等继承权。
而在西北沙漠边缘，传说中的“回音城”
终于被探险队证实存在??那是一座由废弃窑洞改造的地下录音站，墙壁镶嵌数百个陶瓮，每个瓮内藏有一段语音。
据当地人称，每逢风起，整座城便响起低语，宛如万千亡魂合唱。
苏砚亲自前往考察。
站在城中心的祭坛上，他按下其中一个机关，瓮中传出阿穗的声音：
>“我知道你们会害怕。
害怕说出来会被报复，会被孤立，会失去一切。
可你要记住，当你开口那一刻，你就不再是一个人。
所有曾经忍耐过的女人，都在你身后站着。”
他泪流满面。
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