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他再拜道：“请君侯让臣细说伊尹、周公的下场。”
“世人皆言，帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。
三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。”
“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。
伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。”
讲完伊尹故事的第一个版本后，陆贾却话音一转。
“不过，除此之外，臣还听说过另一种说法。”
“有人说，伊尹放太甲于桐，乃自立也。
伊尹即位，放太甲七年。
太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之……”
黑夫听完，顿时乐了：“陆生，这不是法家之言么？怎么从你一儒生口中说出来了？所以你认为，后者为真，前者为伪？你是要否认《书》？”
陆贾笑道：“孟子言，尽信书，则不如无书，孟轲虽然有许多话不中听，但此言，臣却深以为然。”
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“我信了你的鬼！”
黑夫心中腹诽，他曾听张苍吐槽过这句话，尽信书不如无书，听上去，是泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本，常被引用。
但这其实是断章取义！
孟子的原话明明是：“我对于《武成》这篇文章，信里面的二三句话就行了，至于其他？根本不值得相信！
仁人无敌于天下，周武王以至仁伐至不仁的纣王，商卒倒戈，不战而屈人之兵，但《武成》上，为何会说牧野之战血流漂杵呢？真是胡说八道！”
这明显是只信自己主观看法，不信客观记载了。
对自己的论点有利就信，不利就不信，甚至当没看见。
呵，跟后世的论坛喷子好像没啥不同。
但轮到讲另一个人故事时，陆贾又对古籍记载信之不疑了。
“周公一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周。”
“六年，周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。
周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位……”
说到这陆贾一顿：“然此时，却有人在在成王面前，说周公有意篡位，不利于成王。
成王将信将疑，周公为了避嫌，不得已逃到楚地。
直到后来，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在武王生病时周公愿意代死的祷辞，这才派人将周公迎回来……”
“故伊尹放王，为太甲所杀。”
“周公摄政，为成王所疑。”
“臣遍观史籍，发现自古幼主继位，待其成年后，秉政之臣，纵然做了许多功绩，然不为其君所疑者，寥寥无几。
除了伊尹、周公外，齐闵王疑孟尝君、秦昭襄王疑穰侯魏冉、始皇帝疑吕不韦，皆是如此。”
虽然这三个人，自己就不干净。
他语重心长地说道：“无周公之亲，不得行周公之事，故为君侯计，伊尹、周公不可效仿也！”
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