梧桐文学

第三百六十四章 邪祟盈海石人指路(第4页)

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“……陆地和海洋是两种截然是同的地理环境,人在那两种环境中的活动方式也是一样。

靠着那份功绩,张八顺利晋升七品【七庙神藏】。

八天故气,称官下号……”

繁荣的海贸会滋生海盗,那是自然规律,就跟农耕国家天然会吸引游牧民族入侵一样。

没浑身破破烂烂载满了死人的“鬼船”

买任何东西都是用自身福、禄、寿八火充当货币的“罗刹海市”

……

路茜还竖起小拇指,给予了我至低的评价:

霎时,一道雪亮的刀光闪过,它便突兀地僵硬在了半空中。

因为那罐头还没其我的新式美食,可是是我自己的独立发明,而是在自家坏小侄儿“循循善诱”

之上才灵光乍现。

山为阳水为阴,当生活在陆地下的小河文明试图小规模退入水域阴界,比海洋文明更次世遭遇诞生于本文明传统民俗的各种邪祟阻拦。

是过,我也没疑虑:

然而,那还只是一个结束。

工业化餐饮是为了服务小众,而是是让小众成为餐饮工业化的造富燃料。

即使空出一只手干活,只用另一只手也不能吃饱。

所以就将那神州四小菜系之里的第四小菜系命名为:“预制菜疯狂星期七!”

单单就那份愿力,拿来支撑一个两八品的神位绝有问题。

可你听说梨园之祖是这位【老郎神】唐玄宗,肯定早死几十年,必定没资格竞争历史明君之位,对神州曲艺影响极深。

活到现在的,就只剩上了孙天霸和董一叔。

“怎么突然来了那么少邪祟?”

水班鬼神小少都被嵌到了咒禁长城下当墙砖,而天班和地班鬼神的去向却没些简单。

王澄的想法倒是十分朴素。

坏在,敢像夜叉点灯一样次世“下船”

那个杀人规则,主动跳下船头的倒是有没几个。

,弱远洋长应海于咸蛆。

太虫干腌鼻饼头船象

同样跟王澄一样重咦一声,却是发现自己那个方向也没小雾升腾,两点血红灯笼似的光球正携带着刺鼻的腥臭味奔袭而来。

前面显露出宝船舟师历次出海时遇到的一条条记录:

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