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**”
他转身走入殿内，取出珍藏多年的《桃林归隐图》，凝视良久，提笔在空白处添了一行小字：
>“昔有沈公定纲纪，今有万民守其规。
>非神非仙，而能长久者，惟制度耳。”
次年春，皇帝下诏废除“天子亲祭天地”
旧礼，改为“百官轮值监仓”
新制??每年春分，由六部尚书轮流前往全国各地巡视仓储、司法、教育，归来后当廷述职，接受御史质询。
此举震动朝野，却无人敢反对，因百姓皆知：这是延续沈砚之“以制度约束权力”
的理念。
也是这一年，浙东暴雨成灾，江堤溃决。
阿禾已年过七旬，本可告老还乡，却执意留守一线。
他带着儿子孙子一同跳入泥水中扛沙包，连续七昼夜未眠。
事后有人问他为何如此拼命，他指着远处一面残破的县衙匾额说：“你们看，那上面写的不是‘明镜高悬’，也不是‘为民做主’，而是四个字??‘依律行事’。
这是我老师教我的第一课。”
后来，当地百姓集资重建堤坝，在其基座嵌入一块青石，上刻：
>**“此堤不名英雄，不记功臣，
>唯载《均田令》施行年月，
>与《考成法》考核标准。
>后人若问何以安澜，
>答曰：制度在此。”
**
时光荏苒，百年倏忽。
沈砚之的名字早已超越个人，成为一种象征。
孩童入学，必先背诵《桃林谣》；官员上任，须默写《治要录》第一章；甚至连邻国外交使节来访，也会特意请求参观“沈公故居”
??那座简陋茅屋，如今已被围以白墙，辟为学堂，名为“守规书院”
。
每逢清明，仍有老人带着孙儿前来祭扫那无名墓碑。
他们不烧纸钱，只献一碗新米、一盏清茶、一本写满批注的《户政辑要》。
有一年，一个西域商人路过此地，不解地问：“你们祭拜的究竟是谁？为何不见姓名？”
老村正捋须笑道：“你不觉得，有些名字，本来就不该刻在石头上吗？”
商人沉思良久，回国后写下《东方治道记》，其中一段写道：
>“彼国有贤相，死而不亡。
其身既没，其法长存。
>官惧律而不惧君，民信规而不信神。
>国有危难，不呼救兵，而查旧章；
>政有偏差，不责帝王，而修制度。
>此非强国之术，实乃长治之道。
>吾谓之：**无形之相，常在朝堂之上；无名之人，永居万民心间。
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