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年二十一夫死，无子，乡人劝之改适，田氏坚志不从。
勤织纺以奉舅姑，守节三十余年，得旌表”
。
……
一个个喜怒哀乐样样俱全的女子，在流传后世的记载中却不是她们如何辛劳、如何奉献，而是她们怎样“贞洁”
！
】
唐朝人完全不能理解这样的贞节观。
“君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”
张籍的《节妇吟》中描述的女子经历了种种思想斗争——她把“双明珠”
系在了“红罗襦”
，在“还君明珠”
时“双泪垂”
，还要说一句“何不相逢未嫁时”
。
有这么剧烈的思想挣扎，但最后仅仅是一句拒绝，就可以被称为“节妇”
，这是唐朝的贞节观。
在明朝，这样的女子会被称为节妇吗？
显然不会，说不准还要被骂上一句浪荡呢！
“难道非要那些女人哭着叫着，一头撞死在棺材上，才算是个好女人？”
太平公主恨声道。
上官婉儿这次却没抬她的杠，绷着声音道：“我本来以为那个宋朝就已经够不像话了，没想到竟然是……”
她掩了话头，可谁都知道她要说什么——
一个更比一个烂。
【清朝本是由马上民族建立，游牧民族的特点使得其女子地位天然较农耕民族更高。
来自满族姑奶奶们的痛快爽利冲淡了明末已趋于变.态的闺训女诫。
但是，由于满汉矛盾过大，实际上并不能轻易地进行民族融合。
同时虽然清朝高层尽力阻止，但由于种种原因，满族的民俗风尚依旧难以避免地被汉族同化，实际上并没有大幅度地改善社会风气。
】
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