梧桐文学

吕后秉政(第1页)

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武则天没有感到羞辱。

作为一个成熟的政治家,在对自己现在的权势坦然紧握之余,她并不以自己之前的经历为耻,无论是在太宗后宫十二年默默无闻,还是在长安感业寺为尼。

——毕竟,是曾经的一切苦难,积淀成了如今尊贵的正统女帝。

不过也会羡慕呵,那样开放的朝堂,那样旺盛的生命力。

在还是一个小小荆州都督的女儿时,武则天就深恨自己不是男儿身,她少年时也总是暗想为何女儿家就不能建功立业,搅弄风云。

但那已经是很久以前了。

在太宗宫里沉默的十二年间,她从锋芒毕露变得沉稳、内敛、谋定而后动,她也很久没有问过自己为什么女儿家就比男人要更难。

因为她已经接受了这个事实,并决定不去在乎——只是向前走就好了。

而现在,这个尘封已久的问题又一次出现在武则天的耳边,她久经政治考验的大脑一瞬间就想到了关键所在——儒家思想和宗法制。

宗法制难以撼动,但是儒家思想……

呵。

武则天想起了自己曾宣扬佛教,把自己塑造成了弥勒佛的转世,尊佛抑道。

而这时的儒家思想不过只是一种社会潮流,远远形不成“统治思想”

的地位。

不过,若是后世,就难说了……

武则天挥散了思绪。

【在秦朝,刑法规定,女性在某些方面拥有和丈夫平起平坐的权利。

《史记·始皇帝本纪》记载:“防隔内外,禁止淫泆,男女絜诚。

夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。”

也就是说,那时非夫妻的男女要保持一定距离,非夫妻关系不得私下见面。

丈夫外出□□,妻子可以把丈夫杀掉无罪。

同时,秦律中还规定“夫死而妻自嫁,娶者无罪。”

即丈夫死后妻子可以再嫁。

最重要的是,秦朝的妇女即使在婚后仍拥有其独立的财产权,并受到法律保护;只有在她们自身犯罪的情况下,其财产才交由丈夫保管。

——只有一个人有财产权,才有在世俗中生活下去的能力。

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