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妹夫，你在杨府，可曾见过虞蝶妹妹的画像？”
柴安露出了一个男人都懂的眼神，笑道：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
五哥说自己不饮酒，却可以闻闻，说自己不好色，却想要看看照片。”
“这，何为照片？”
“就是画像！”
杨五郎的语气，忽然变得局促慌张了几分：“贫僧只不过是想看看虞蝶妹妹长大了是什么样子，完全出于好奇，又没有别的意思。”
“切。”
柴安白眼一翻，嫌弃道：“五嫂认你是她的夫君，你若也认她是你的娘子，你就该称其为娘子，如果你不认，那从年龄上，五嫂该称呼五哥一声叔叔了。
你这一口一个妹妹的叫，本王听着一身鸡皮疙瘩。”
“贫僧我……”
杨五郎被柴安怼得哑口无言，面红耳赤，半天没说出话来。
柴安虽然明白人各有志，每个人都有选择自己人生道路的权力的道理，但是尊重，不代表理解，更不代表认可和支持。
对于杨五郎作为杨家仅剩的男丁，抛下一家子寡妇寡母，剃度出家的行为，柴安同为男人，打心眼里不认同，觉得杨五郎逃避了作为一名儿子和丈夫，所应该尽到的责任。
“五哥，还俗吧！
要是家里有个男人，当初户部的苟刚正，敢堵在杨家门口大放厥词吗？”
柴安说这话，并没有男尊女卑的意思。
只是，这个时代，男女社会分工不同，有些事儿，没有女人，肯定行不通，同样的，有些事儿，就该男人挡在前面。
“阿弥陀佛。
贫僧法号木易。”
杨五郎双手合十，宣了声佛号，算是表明了态度，拒绝了柴安的提议。
柴安一行人回到了靖安王府。
王府内的丫鬟和家丁，常年在一块工作，容易产生感情，有不少就成亲了。
柴安对于王府的管理态度，也是外松内紧。
允许府内下人们的孩子，在王府内随意玩闹，见到王爷和福晋，也不必拘礼。
此时，大悲寺的僧人们，正在陪着王府内的孩子们一块放风筝，欢声笑语，玩得非常开心。
从孩子的眼光中，看不出对大悲寺僧众身上穷酸补丁的鄙视，只有童年无忧无虑的欢乐。
一只风筝断了线，卡在了树梢上，一个孩子刚要着急地哭出来，一名大悲寺的小沙弥，纵身一跃，左脚踩右脚，借力而起，飞到了树上，将风筝摘了下来。
小孩儿一看，当场破涕而笑，开心地拍手蹦高。
杨五郎见到这一幕，目光复杂地沉默了许久，最后说了一句：“多好啊。”
就独自回去了客房，坐在蒲团上，开始敲木鱼念经。
晚饭过后，柴安去了杨府又回来，扔给了杨五郎一卷画轴：“给，这已经是我娘子挑了半天，选的画得最像的一幅了。”
杨五郎拿过画轴，迫不及待地散开捆绑画轴的绳子，正要展开画轴时，又意识到自己的状态，显得六根不够清净，赶紧平复了一下心情，放慢了动作，缓缓地将画轴展开。
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