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琴婶儿不算是例外，她只是先行冲锋陷阵，为身后的“战友”
了解一下敌军的情况，以便做好军事战略部署。
敌军是谁？面对天塌地陷的乐观主义心态和以儆效尤在曹家没有用的现实主义论断。
176只不过，那时候的我还小，尽管面对着众多的不幸和难以置信，但依旧对未来充满了希望，我希望我的未来可以如我想象的一般，当然，希望越大失望越大，这是这个社会教会我们的，一个不争的事实。
177后来有人曾问我，这人生的剧本究竟有几部曲？我也不知道。
而实际上，不管这剧本是什么题材，有着怎样精彩纷呈的桥段，亦或者有着怎样悲催无邪的主体架构，你拼了命地想改，改来改去，最后的脚本，都是你既定的一生。
这，便是生而为人的无力感。
178她几乎每天都诵经念佛，难道，她是在用现在流行的一个词语来面对世事无常？就是佛系？或许是吧。
但她的生活环境毕竟和现在有着几十年的代沟，她不懂，所谓的佛系人生观，是要建立在主观意识的努力、客观因素的允许以及正确的三观基础之上的。
然而，奶奶的佛系，前提条件，一个都不具备。
179我躺在床上望着天花板，眼前满是白墙落寞，那心底无尽的悲凉，从被有意驱赶的话说出口，便从未曾被血液温暖过。
180那时候我就想，这人要是都长一样，也就不存在庸与不庸之说了，毕竟，人生存的本性所决定，每一个人所困扰的，忧虑的，开心的且希冀的大体方向都是一致的。
都是把庸俗的思想冠在每个人的喜怒哀乐之中，灌输在自己庸俗的人生当中。
这本身就是人的共性，只有命运，才赋予了每个人的不同。
181“这世间，虽说快乐大都相同，不幸各有不同，但其实，我们在历经现有的悲痛时总是无限扩大，而在回忆以往的伤感时，基本上，却都是一笔带过。
因为，除了悲，没有别的。”
我说。
182那一晚，我窗外的梧桐树不仅仅是空头枝无留，满门的萧条，就如同这快要入冬了的南京，天地之间，无言的萧瑟诠释着曹家的生离死别。
我曾在事发之后的几天里，盯着那门口的皮箱看，我试图看破父亲的内心，也试图看回曹家曾经盛放的红尘。
183只不过，人会随着时间，把悲伤葬在心底，然后选择在特定的日子里，缅怀思念过去。
184后来我总结，这人随着时间和年龄的成长，其中一项不可或缺的表现，便是厚了颜面。
185只不过，所谓傻子，便是往往把事情想的太简单化或太复杂化，然后让自己陷入一地鸡毛的境地。
186舆论这个东西，它如果已经形成了一定的气候，那便是教科书里所讲的，它势必会以某种自然现象呈现出来，并且，想要隐退，也是需要时间的。
187你会发现有一点，人的一生当中，想要记起一些快乐的时光，似乎费尽心思想起来的也只是一刹那，而且，感同身受的快乐也是极为短暂的。
不过，触景生情也好，因事问情也好，人的悲戚感情，总是更容易从心底被翻出来。
它就特别像是在垃圾桶的里沉浮的灰尘，平时看不见，但随便你扔点什么进去，瞬间便会尘土飞扬。
188我懂父亲话的意思，他指的不是这一件事儿，她用自己的错划清了与曹家的界限，就像是小时候桌子上的三八线，男，女，有别。
189张静背对着大家，她低头抽泣了，只不过，风大的时候，眼泪是廉价的，因为别人未等看到，便已干涸。
190这一世的熙熙攘攘，一轮又一轮的人来人往，又有多少个，能够真正走到别人的心上。
191那一季，我许韶华永存，庸人，永安。
192就这样，曹家的几员大将，便相继退出了我人生青春的庸人历史舞台。
他们都是这世界上生活的普通而又平凡的人，他们同旁人一样有过梦想，有过追求，或者犀利，或者委婉，但是不管怎样，这人生的路，或长或短，已经有了定数。
193他们都曾为别人着想过，也曾在自己生命的长河中划船引吭高歌，他们也都爱着自己庸人里所爱的那些人，只不过，爱的唐突，爱的，有些没有章法。
194是的，我在十~十二岁这三年中，历经轮回无常，送别了曹家的一个又一个庸人，最后，除了曹歌和曹灿灿，便只剩下了我的亲生父母。
我忽然胸口一阵急促地舒张，我感到呼吸急促，这天上人间，可曾留给我送别亲人的时间？我未曾向我生命中路过的庸人去行离别礼，也未曾注目过他们庸短而匆忙的人生旅程。
195吴妈的话没错，是一匹战马，你若是没有驾驭它的本领和征服它的决心，就千万别靠近它，因为，它会越跑越远，越跑越快，直到把你从马背上摔下来，身心俱焚。
只可惜，知道这个道理的人太多，通往驯马场路上的人也太多，而安然无恙归返的人，却太少了。
196“人不自救天难佑，慈悲不渡自绝人。
吴妈，都说这造化弄人，而这造化是什么？三分天命，七分人事。”
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