梧桐文学

第299章 颂偈与阎摩之道(第6页)

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人们认为这是瑜伽,牢牢把持感官,

不会迷乱,因为瑜伽就是来去生灭。

不能用语言、思想和眼睛得知,

除了说“它存在”

,还能怎么得知?

“它存在”

也可译为“它在”

或“它是”

它存在和它的真实性,由这两方面认知;

确认了它存在,它的真实性也就会清晰。

一旦摒弃盘踞心中的所有欲望,

凡人达到永恒,就在这里获得梵。

一旦割断缠绕心中的所有缚结,

凡人达到永恒。

这些便是教诲。

一百零一条心脉,其中一脉通向头顶,

由它向上引向永恒,其他各脉通向各方。

大似拇指的原人,这内在自我,

经常居于人心中;应该坚决地

将它与自己的身体作出区分,

犹如区分蒙遮草的草茎和草;

应该知道它是纯洁者,永恒者,

应该知道它是纯洁者,永恒者!

死神讲述的

这种知识,即是完整的瑜伽法,

摆脱污垢和死亡,达到梵,

其他知道自我者也是这样。

讲述完这一切,阎摩的眼中,无数似曾相识的画面不断闪现,他的气质,也如同无数个人在他身上登台演戏。

凶蛮的,阴暗的,慈悲的,神圣的,

然后,他的眼中那些光影晕开,化作一滴眼泪:

“我曾看世界劫灭,看所有的一切都被他以水火焚尽”

阎摩的眼睛,看到了一条长河。

位于河流源头的,是一个以卵壳为船的老人,他浑身是无数的华彩,种种概念在他的身上如同种子被他孵化。

位于河流中游的,是一个在鱼背上的,乘船的少年,他生机勃勃,似乎可以拥有无限的可能和奇迹。

位于河流末尾的,是一个黑衣披挂,模糊的看不清面部的人,他以无数的骷髅和骸骨为船,以磷火作灯-,走向最后那吞噬一切的深渊黑暗。

:()印度神话,这群烂怂天神没救了!

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