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“如果上主一定要赐福的话，那就赐福于他吧！”
梵天听闻了事情的来龙去脉，高兴地笑了起来。
“这样的一个神灵，一定是聪慧而友善诸神，谦卑而又懂得克制力量的！”
“那我就赐福他，成为吠陀知识的第一个读者吧！
只要他想，沟通于我之后，就能够翻阅吠陀知识，明辨世界的道理，获得整个世界的力量！”
...
一些神性强大的祭司沟通上了陀鲁婆，他们想要了解这个世界的知识。
陀鲁婆也向他们传授着自己脑海之中吠陀的知。
这四者分别是：
《梨俱吠陀》——诸神的颂歌：在祭祀时祭者为劝请神而高声吟诵的韵文；
《婆摩状陀》——诸神的祷文：在祭祀时祭者为歌颂神而合声吟诵的祈词；
《耶柔吠陀》——诸神的祭词：在祭祀时祭者为祭献神而低声念诵的祭词；
《阿闼婆吠陀》——诸神力量咒语：用于消灾招福的咒词，召唤或祈求。
结合着吠陀，祭司们，将天地间的知识分门别类，讲述世界的生成和知识的由来。
对于高悬于天的神性，他们开发出了各种祭祀仪式。
真正的，可以做自己的主人！
劝请、行祭、祈祷，祭官，外加辅助的宣词者、赞酒者、引导者、点火者、拂秽者等辅助人员。
他们在大地之上开始了各种祭祀活动。
祭祀分为了三种：家庭祭（祈求家人安康幸福）、祖先祭（祈求祖先）、天启祭（祈求诸神）。
而天启祭又有了多种：出生的置火礼；祈求繁殖的火祭；祈求谷物丰收的初穗祭；排出灾害的兽祭；祈求财富和知识的星主祭...。
以及重大愿望的火神赞；提高权利献酒的力饮祭。
以及最重要的，舍弃全部财务，祈求知识的全祭——将其全部财产与眷属都奉献于人和神，祈求得到知识。
他们称之为“吠陀天启！”
——因为这是天启的知识。
为此，他们思考辩论，写下了种种着作。
...
开天辟地以来，大地众生，随时都可能要遭受风险从而整个族群灭亡。
洪水、山火、地动、狂风、雷暴；以及各种神灵或半神生出的怪兽。
现在，一切的需求和困难，只要所有人都齐心祭祀，灾害都开始远离。
看着大地之上这似乎变得好了起来的情况，看着所有人在满足了生活以后，开始追逐了解各种知识。
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