梧桐文学

第50章 燧人取火(第2页)

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这其实是国内的惯例了。

比如国内的第一颗绕月卫星,就被称之为嫦娥一号,来源于家喻户晓的‘嫦娥奔月’神话传说;国内的首辆月球车,被称为月兔号,搭载着嫦娥三号探测器登录月球,玉兔也是来源于‘玉兔捣药’的神话传说,用‘玉兔’伴‘嫦娥’实在太贴切不过了。

还比如天问号火星探测器,来自于屈原的长诗《天问》;国内的第一个空间实验室,名为天宫一号空间站,所谓天宫,又名紫微星,在古老的神话传说中是天帝居住的宫殿。

前几年还有暗物质粒子探测卫星‘悟空’号发射升空,名字是来源于《西游记》神话故事;世界首颗地球轨道外专用中继通信卫星,被命名为‘鹊桥’号,名称来源于‘牛郎织女’的神话传说。

陈怀楚还听说了,即将发射升空的首颗火星探测车,以火神祝融命名,象征着国家对火星的探索,再有还在建造中的国内首颗太阳探测科学技术实验卫星,以中国传统神话中的太阳女神羲和命名,值得一提的是,羲和在上古神话中,不仅是太阳女神,还是制定时间历法的女神……

可以说,在高精尖的领域,特别是航空航天领域,以神话传说和神灵命名实在太多了,几乎都成为了惯例传统,这不仅是体现了国内航天事业的发展历程,其实也寄托了美好的嘱托——将古代人们对于星空的探索和美好愿望,真正实现!

把漫天神话变为现实,这是独属于中国人的浪漫,是跨越了数千年和古人的共鸣,正如那句诗一般,今日不见古时月,今月曾经照古人。

纵使已经数千年过去,纵使跨越无尽岁月,但只要中华文明还存在,只要我们还是中华传人,那就会将古人前辈的意愿给完成!

“刘教授,这些名字都挺好的,其中夸父、羲和的寓意都挺好,可惜被航空航天给占据了,咱们得排除掉,剩下的那些,我个人是比较倾向于从神话传说中选定。”

陈怀楚说道。

“哎,其实我是比较中意‘夸父’这个名字,可惜正如你所说的那样,被航天器给占据了……小陈你说,他们那帮人搞一个太阳探测卫星,怎么就能叫‘夸父’呢!”

刘建为很是无奈,甚至有些‘咬牙切齿’的说道。

名称的事情说大不大,说小也不小,一个好的名字,足以流传很久,而且还代表着很多深层次的含义。

就比如夸父追日的故事深入人心,而他们正在做的核聚变反应堆,不也正是和神话中的‘夸父’一样,追日太阳吗?

可惜,这么好的名字被别人抢先占据了!

这也是没有办法的事情。

名称这种东西,就是先到先到,谁让人家太阳探测科学技术实验卫星先立项的呢?

“金乌你觉得怎么样?金乌反应堆我觉得也不错。”

刘建为问道。

陈怀楚也觉得不错,但想了想,却又说道:“金乌在太阳神话中是太阳的本身,能散发光热,若是用来做商业化反应堆的名字再合适不过,但咱们只是一个实验反应堆,会不会有些不恰当?”

“哎,这也不行,那也不行……”

刘建为叹息。

陈怀楚反复看着名单,过了片刻,忽然说道:“刘教授,我倒有个想法,就是不知道恰不恰当。”

“你说。”

刘建为一边喝着粥,一边颔首道。

陈怀楚说道:“燧人取火的传说您应该听说过,战国韩非所著的《韩非子》五蠹篇有云:有圣人作,钻燧取火,以化腥躁,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。

意思是曾经有一位圣人钻燧取火,教民熟食,有利于人类的健康,于是人们称这位圣人为燧人氏。”

“在旧石器时代,那时的这片土地尚且还只是原始社会的初级阶段,原始人类以粗糙的石制工具猎取生活必需品,他们吃动物生肉或植物根茎,穿兽皮和植物编织的物件,用的武器是石块来抵挡野兽的侵袭。

因为吃生食,很多人容易受到疾病的困扰,使得那个时代的人类寿命极短,但就在那个时候,燧人氏出现了!”

“他在过去那片莽荒的年代里,掌控了火焰,教会人使用了火焰,让人们能够吃上熟食,在夜晚可以用火驱赶野兽,由此人类才开始步入文明社会。”

“刘教授,燧人氏的做法,在那个时代,是为人类寻找到了一条通往文明和光明的道路,而我们研究可控核聚变,不也正是在黑暗中踽踽独行,为人类寻找光明,为人类文明寻找探索星空的道路吗?我们所做的正是一样的事情!”

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