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农耕民族强盛的时期,往往都是气候变暖之时。
工业革命以前,农业社会受气候影响太大了,几乎是决定性的因素。
明朝放弃经略北方倒是可以理解,唯独理解不了为何放弃安南。
只能说农耕文明确实有很大的局限性吧。
从北方带回来的大量妇孺被安置在了巴尔喀什,这地方贾莳留下一个营的兵力驻扎,其余主力撤回阿拉木图休整,等待来年春天。
贾莳以来年经略阿斯塔纳为理由,将前西宁王的两位儿子以及其部属派往巴尔喀什,交代他们明年抓紧屯田,有了粮食才有地盘。
尽管很不情愿,这哥俩还是乖乖的去了,毕竟前途和命运都在他人之手。
这就是战败的可怕之处了,失败者只能暂时苟活。
如同六比零之后,小巴成了中东王爷们心中的依仗,可以间接的抱上东大的粗腿。
小巴则可以左右逢源,多方摇摆,尽收渔利。
这个世界很现实的,你打了,你打赢了,一切都不一样了。
这也是为何贾莳坚持要北上打一仗的原因,一个是试试新编师的成色,一个是给本地大中小部落一个深刻的教训。
还没等到来年春天,冬天的时候,就有不少本地中小土著部落朝巴尔喀什靠拢,主动归附。
对此举动,贾莳将信息转告甄夭夭,看看她能玩出什么样来。
甄夭夭是真的能折腾,顶着大雪就带着随从出发了,为了保证她的安全,贾莳还派了一个骑兵营保护她的安全,或者说是制造排场。
甄夭夭是真不客气,抵达巴尔喀什后,立刻开始了强制改信的行动,要么改信白莲教,要么搬走。
没有第三条路可以走。
这女人还很缺德的给这些部落一个期限,冬天之前做出决定,来年春天再搬走都来得及。
看似是宽仁,实则是非常阴险。
因为她可是太了解本地土著了,本地土著因为自然条件太过恶劣,奉行及时行乐和丛林法则。
生死对于个体而言不重要,没有长期目标只看眼前。
他们的长期目标是来生想着死后能不能上天堂去找七十二个处女。
甄夭夭料定一部分土著部落,肯定不愿意改姓,也不愿意忍耐,他们一定会找机会奋力一博的。
贾莳得知甄夭夭的安排之后,很是期待她的预判是否正确。
通过提前埋伏的暗子,甄夭夭实际上关注着前来归附的各部落的内部情况。
一场大雪之后,多个聚集在巴尔喀什湖周边的部落生存艰难,首领们汇聚在一起商议,要不要干一票。
商议的结果是先向中央帝国的人借粮食,如果能借到,那就熬过冬天再走,如果借不到,那就干一票,夺了巴尔喀什城,熬过冬天就走。
获悉真相的贾莳对甄夭夭表示佩服,下令巴尔喀什方面暗中做好应对的准备,同时也反省自身。
在本土有用的政策,在安西则没有用处。
游牧思维与农耕思维不在一条线上。
这个时候往回看历史,不难发现成吉思汗的策略确实简单有效。
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