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第711章 和平友好的底层逻辑(第3页)

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贾荃了解过奥斯曼帝国的歷史,嘴上微笑不语,心里疯狂吐槽:你们强大的时候,不但截断了中欧贸易的陆地通道,收取大量的过路费,还疯狂的入侵欧洲,一度打到了维也纳的城下,统治了一段时间西班牙。

那个时候,你们怎么不说这个话呢?

“在帝国,只有陛下及其族人才有与外族君主联姻的资格。

其他人与外族君主联姻是偕越之大罪。”

贾荃平静的丟出一个无解的理由。

易下拉欣呆住了,他是真没想到,还有这么一档子事情。

但是很快又露出微笑,凑近了贾荃低声道:“我家有几个没有出嫁的女儿,—”

,別走啊,等等我。”

贾荃的步伐很快,易下拉欣穷追不捨。

贾荃有一点好,那就是很不喜欢白人女人身上的味道。

出门在外,露水姻缘能接受,联姻就算了。

“荣国公阁下,我家里还养了一些舞女,希望能有幸请您登门赴宴。”

易卜拉欣放弃联姻的想法之后,贾荃脸上的笑容都真诚了一些。

晚宴结束后,贾荃没有多待,藉口疲劳,早早的离开。

回到下榻的馆驛,“门口的卫兵上前匯报,有人送来了一对舞女。

贾荃平静的点点头,这是预料中的事情,为了討好中央帝国,奥斯曼方面做的很彻底,女人算什么?

別说当下的奥斯曼帝国,即便是现代社会的某些国家,女奴交易不是照样存在么?

贾荃抵达奥斯曼的时候,贾率部抵达阿里木图,很快就收到一个坏消息。

在沙俄的策动下,本地的土著正在发生一场暴乱,他们占据了阿斯塔纳,对一些投靠中央帝国展开了屠杀和兼併。

当初出於对本地投靠部落的优待,驻军退出了阿斯塔纳,谁能想到多个投靠部族內部出了反贼,勾结外地作乱呢?

这个事件让贾对於本地文化有了一个新的认识,当地文化的底层逻辑是游牧文化,並且有一种特性,那就是我的东西即便是毁掉,也不能给外来者留下。

现在当地驻军司令部在比什凯克,那边还没有传来明確的指示要怎么做,只是要求加强戒备。

中亚这边,虽然都是突厥语系,但是两地之间的族群特性差別很大。

阿斯塔纳那边的土著,非常抗拒外来文化的侵袭,他们拒绝外来者通婚。

比什凯克那边甚至更远的杜尚別等地,则不存在拒绝通婚说法,甚至还在主动让当地女子嫁给外来的军人。

阿拉木图这边,因为当年王子腾杀的太狠了,本地土著多数都是后来的,所以相对的要温顺一些。

贾的目的地是比什凯克,阿里木图这边名义上还是两位前安西王的儿子当家,实际上算是迪化在管辖。

长途跋涉的贾所部,目前可以说是人困马乏,对於立刻出兵自然是没兴趣的,下令部队休整待命,並派人向比什凯克方向报信。

比什凯克方面现在也很头疼,原因是里海附近发生了多起与当地部族之间的衝突。

这个事件的根源在於白莲教,这帮人在移民之间传教就很过分了,安西王的时候还算安分守己,安西王被降级为安西公之后,百莲教变得格外活跃。

这里有安西公需要他们帮助稳定移民基本盘的因素,更有藉助白莲教扩大势力的因素。

白莲教获得官方身份之后,发展的非常快,安西军西进里海之时,白莲教的人跟著一路传过去了。

如此一来,衝突几乎是必然的,白莲教是讲无生老母的,当地人当然不接受。

安西公可不会惯著本地人,尤其是被罢王爵之后,更是缺乏安全感,毕竟推恩令的厉害,他可是太知道了。

暗中扶持白莲教搞事情就是一件顺理成章的事情了。

比什凯克方面现在就面临这么一个头疼的局面,这次的土著暴乱,根源就在於白莲教扩张的太快並且太过简单粗暴,如同当年的王子腾。

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