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上回书说到，牛青山得知兜率宫来访二客，居然是玉皇大帝和王母娘娘，当时惊得跌倒在地。
老君看着牛青山的窘样，哈哈大笑道，“青山，你困了，去睡一觉吧。”
牛青山下意识地回道，“我不困——”
这三字刚刚说完，牛青山脖子一歪，便躺在地上呼呼睡去。
三位天尊，和一头睡着了的牛，在兜率宫就天上人间即将面临的大劫难，各抒己见，讨论了足足两个时辰……
“如此说来，我与王母此劫，根源在于凡人对天庭供奉的诚意不够？”
玉帝总结道。
凡人要修成神人，需要经历结丹、出窍、渡劫、神化四关，这四关的修炼关键，后面再展开，这里先说决定神人神通大小的关键，主要取决于两个因素，分别是凡人供奉的诚意、星力修炼的机缘。
本章单讲凡人供奉与神人神通大小之间的联系。
第一，心诚则灵。
一个凡人十分诚意的供奉，跟这个人六分诚意的供奉，对神明的神力增补，自然差了四分。
供奉之人的心地越诚恳，对神明的神力增补功效越大，神明对此人的感应也就越明显和直接。
一个凡人对神明十分诚意的供奉，跟十个凡人对神明十分诚意的供奉，对神明神力的增补功效，又差了九倍——总之，神明受到的凡人供奉越多，这些供奉的诚意越大，这个神明的神力就增补得越多，护佑凡人的本领也就越大。
所以，求神拜佛的时候，心诚则灵，不只是说神明只能感应心诚的人，更是因为大家都心不诚时，神明的神力自然就消失了，保住自己的神位尚且困难，又如何去护佑凡人？
供奉的诚意，重在内心，而不在形式。
比如，一个家财万贯的富翁，供奉了一百个苹果，跟一个常年吃不饱饭的乞丐，供奉了一个苹果相比，这乞丐的诚意就是十分，这富翁的诚意也只是五分、六分。
这并不是要求凡人将自己的所有，都拿出来供奉神明，那就又走向另一个极端了——凡人成家立业，柴米油盐，无不需要钱财。
他们若能将自己当年收入的百分之一贡献出来，就算得上十分的诚意。
第二，每供必正，即凡人供奉的目的，必须是正当的。
神明有求必应的前提之一，是此求必正。
今日求神拜佛，送上供果，希望明日捡到钱财，这就是非分之想（求自己捡到钱财，就是在求他人遗失钱财），这种供奉的目的就不纯正，这种供奉对神明的神力增持，也不会有任何功效——神明自然也不会让他实现愿望。
更不用说那些要去偷盗、抢劫，甚至杀人放火的人，供奉无数，希望神明保佑自己平安的，这就是把神明当作偷盗、抢劫、杀人放火的同伙了，这不是在亵渎神明，是在干什么？
众神居于天庭，以日月星辰为伴，星力修炼一事，只看个人勤懒，不关他人。
唯有凡人供奉的诚意和正意，是由凡人的念力决定的。
“天地大乱时期，凡人不是死于魔变的凶禽猛兽之口，就是死于地火或洪水泛滥，那时候的凡人，没有自保的本领，唯有依赖我们天神的庇护，靠着我们天神降妖除魔，灭火山、息洪水，才能生存下来，有了今日的欣欣向荣。
那个时候，他们对我们天神的供奉诚意，最真最诚最切。
这千百年来，众神四海降妖，五山除魔，驱万鬼于幽府，人们没有太多祸事需要我们天神出力，供奉的诚意也就自然减退，这也是没办法的事。”
王母娘娘说道。
“王母此言差矣。
我们天神，哪个不是由凡人修行过来的？我们是在我们尚是凡人时，因为大无畏的精神，为人类做出了巨大的牺牲和贡献，才受到的凡人的诚意供奉，加上我们自己的机缘造化，终于成为神人，得以飞升天阙。
所以，最开始护佑凡人的，还是凡人自己，是凡人里的那些佼佼者，比如玉帝，比如王母，比如我，哪个得道飞升前，不是凡人？”
道祖笑道。
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