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第110章阎罗王包(第2页)

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钟馗苦笑一声:“别说是你,老夫也有几百年没见过天神了,三界之间,连接的最大纽带就是信仰,百姓信仰神仙,神仙才能突破结界来到人间,而人世和地府存在轮回感应,因此从来不能断了联系。

金兵破宋,华夏文化未完,点击下一页继续阅读信仰,而后几乎未见有神。

现在就连地府出入人世,世人早就忘了信仰为何物,现在就连阴神想入人间都不可能,只有鬼差能出入人世,十大阴帅以上,无人可入阳世。”

钟馗滔滔不绝地讲着,如一位长者冷眼旁观华夏沧桑变化,又不免痛心疾首,似乎在哀叹华夏文化流失,一时间竟有些悲愤交加,听得吴象等人也是不胜唏嘘,陶棠也是频频点头,最后说道:“难怪我这么文化白痴,果然不是我个人的问题。”

吴象白了陶棠一眼,立刻被她瞪了回去,没敢说话。

白夜则是若有所思,说道:“话题扯得有点远,阎罗王被打入凡间,之后如何呢?”

钟馗缓了一缓,仿佛从久远的回忆里转了回来,说道:“阎罗王打入凡间后的事情,你们其实都知道,他投胎人世,名为包拯,就是你们所称的包青天。”

陶棠瞪大了眼睛,夸张地说道:“包青天?别逗我

,包青天不是文曲星下凡吗?怎么又变成阎罗王下凡了?”

钟馗摇了摇头,说道:“老夫是不知道阳间为什么有包青天是文曲星下凡的说法,不过当时也确实有文曲星和武曲星下凡,因为阎罗王虽然经常违反天条,却是极为重情重义,当时文曲星、武曲星得知阎罗王被打入轮回,自愿入凡间护他一世,而他们投身分别是公孙策和展昭,而非包拯,那一世,他们拯救无数黎民,为万人敬仰,更是度化上古三大邪刀,功德无量。”

“难怪”

吴象思忖道:“当年文学博识,公孙策远在包拯之上,若说包拯是文曲星反倒不合逻辑,若说是公孙策,倒是合理的多。”

白夜尚武,上古三大邪刀几个字明显勾起了他的兴

趣,他开口道:“上古三大邪刀是什么?神兵利器吗?现在还存在吗?”

钟馗看着白夜,眼神有些复杂,继续说道:“上古三大邪刀分别是龙牙、虎翼、犬神,三刀最早出现在夏,为桀的佩刀,被他供奉在太庙,直到商汤破夏,才被镇压,但其戾气依旧不减,直到包拯临世,用三口邪刀铸造龙头铡、虎头铡、狗头铡三把铡刀,专门斩杀恶人,以邪制邪,将其中的无边煞气转化为浩然正气,这算是功德无量,包拯死后再入地府,三把刀的刀灵同入地府,成为阎罗王佩刀,阎罗王的法力更胜从前。”

白夜眼中有些兴奋,喃喃自语道:“不知这三刀与我的如是我斩相较如何,真是期待一战。”

吴象嘴角抽搐,看疯子一样地看着白夜,想跟地府

第一人阎罗王一较高下,得了把宝刀真的不知道自己姓什么了,如果按照钟馗所说,即便是秦广王自己用着如是我斩,也必然打不过阎罗王,何况是你白夜?这货大概真的是疯了。

不过他似乎从钟馗的话里听出了味道,露出一丝玩味地笑,说道:“阎罗王虽然法力更强,回到地府,但在他离开地府期间,秦广王已经成了阴天子,而他自己却被贬为五殿阎王,实力与地位极不匹配,这大概就是祸乱由来吧?”

钟馗点了点头,又摇了摇头,迟疑地说道:“事情大概就是你说的这样,确实阎罗王被贬五殿,祸乱也确实是因为阎罗王反了秦广王,但依老夫的对阎罗王的了解,其不是重视地位权势之人。

阎罗王从头至尾没觉得自己有错,与其让恶人在阳世为恶,在地狱受罚,轮回恶道,不如现世报来的及时,可以拯救无数无故百姓,现在是末法时代,早已见不到天神,天条这东西,也就形同虚设,没有了天条制约,阎罗王才会反了秦广王,说白了,不是地位之争,而是理念之争。”

当真是阎罗王反了秦广王?从地府大乱,到狱海崇生,从钟馗重伤,到遇到秦广王元神兽,这一切的一切似乎都串成了一条线,吴象起初只是猜测,此刻从钟馗的嘴里说出实情,自己才敢相信,当真是阎罗王,反了秦广王,那这人世地府两界,当会变成何等境地?

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