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，都属于密法域这个超凡领域的一种人，只不过区别就是“持咒士”
比不上修行有成的大僧侣，因为在许多大僧侣看来，“持咒士”
缺了三密之中的其中两密。
身、意、口三密，“持咒士”
只得其中一位，只得神咒，永远不得大圆满，超脱世界，不得无二智慧，那也只是一位力量强大的持咒士罢了，不得无解智慧，难以领悟佛陀本尊之加持。
就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。
定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。
“护法神”
和“持咒士”
，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。
至于为何允许存在？是因为农奴之子，是无法获得“护法神”
和“持咒士”
之手段的。
许多农奴之中挑选的学经僧，五十多岁才可获得“善知识”
学位，只是因为他们二十余岁通过辩经考试，可是要打三十年的工，才能换够“大布施”
的钱，不过更多的农奴出生学经僧，到老也是学经僧。
然后被遣散，离开，下场……没有能说出来的，可以叫人欣慰的下场，这也是陆峰想着完成任务就离开这里的原因，在这里，除了最上面的那些人，其余所有人，都不叫做人，陆峰逐个走过他们，看着他们一个一个倒在地上，看着那些对他有恶意的学经僧无一人愿意投降。
他一个个的辩驳过去，直到那些对他有恶意之人倒在地上，方才看向了还活着的那几位学经僧，这几位学经僧立刻将自己身上的僧袍脱下，折叠起来，双手供奉给眼前的陆峰。
看到这里。
那位代替主持尊者的侍从僧敲动了法磬，发出了清脆的响声。
这响声穿过后院，穿过辩经院，来到辩经院外的广场上。
所有听到这声音的人都鼓起了脖子，不约而同的，如同等待大鸟归来的雏鸟一样，全部都看向一个地方。
陆峰接过了那些人的僧衣，也脱下来了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍从僧面前。
侍从僧看了他一眼，从自己身上拿出来了一张纸条，展开。
明法长老闭着的眼睛没有张开，他知道，事情结束了。
这个叫做扎萨的学经僧，在获得“善知识”
的路上，畅通无阻了。
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