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朱元璋心想没法子管控到后代皇帝被宦官蒙蔽，但他还是可以先把北元给灭了，免得后世子孙还得为这件事头疼。
“是。”
毛骧领命。
早上，王布犁站在河边，瞧着不少人在“送瘟神”
。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”
现在这些百姓还真是搞的纸船送瘟神，然后送一段时间务必都把纸船给烧了才行，要表达彻底送别瘟神的决心。
王布犁听着旁边老大爷给他科普，或者说“吟唱”
。
在天为五鬼，在地为五瘟。
春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。
现天降灾疾，无法逃避。
是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。
后来隋文帝为这五位神灵建立了祠庙，进行了册封。
这五位神灵的名字。
南宋的时候还为他们在天庭编辑了正规部门，掌管瘟疫的发放这么一个工作。
明代小说《封神演义》，也就是隆庆万历时期成书，对于五个瘟神有不同的描述。
祭祀瘟神的仪式与其他神仙不同。
核心在一个“送”
字。
现如今，还没有到明朝末年江苏医学家吴又可撰写了我国医学史上第一部急性传染病专著《瘟疫论》，医学上还是十分的空白，多是学习东汉末年张仲景的伤寒杂病论。
《水浒传》整个故事的起源，就是说：“嘉祐三年上春间，天下瘟疫盛行。
自江南直至两京，无一处人民不染此症。
天下各州各府，雪片也似申奏将来。
且说东京城里城外，军民无其大半”
，之后才引出了三十六天罡、七十二地煞降临凡间。
王布犁倒是觉得这本书面世真是时机合适，正好叫大家都把瘟疫重视起来。
免得有那种谣言传播。
王布犁也瞧见有太医院的御医们在走街串巷，为百姓治疗，同时也是为了防止有疫病在京师出现，免得传染给皇帝。
瘟疫一旦流行开来，无论你是什么身份，也有被染上的风险。
管你是天皇贵胄，还是街边乞讨之人，都很难逃脱的。
当然了，一些寺庙也派出和尚道士同样在上元县走动，为自家寺庙或者道院积累人气。
在这种事情上，还得是宗教的人出马，比太医院派出来的人更加专业。
应对疫病的手段，大抵是拜神、用药、清洁、隔离。
现在这帮和尚说佛法，道士也嘴里说着宽慰的话，避免百姓越发的恐慌。
等看完了热闹，王布犁才慢悠悠的奔着县衙而去。
蓝玉站在江宁县县衙门口，他去找王布犁，被人告知在外面等着，无关人员不能随意进入县衙内，除非是上级单位有事，或者是有人来报官才不得阻拦。
他着实是没想到王布犁竟然回搞这么一出，颇有些军营的感觉。
蓝玉也没让人为难，反正今天在外面呆会呗，也不用去皇城门口站岗。
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