梧桐文学

第83章(第3页)

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明治年间,作为加茂宪伦的羂索在进行惨无人道的活动时,还研究了许多可以作为文化遗产遗留下来的咒术。

除却四重结界外,羂索还掌握着许多结界术。

他的老朋友天元是这个国家首屈一指的结界术大师,但它的结界是依凭自己本身的特质而展开的。

在作为加茂宪伦活动的那段时间里,羂索也制定了以家传术式为根基的结界封印术。

其名为赤血封印。

加茂家的家传术式「赤血操术」,无论是作为攻击手段还是防御手段都有着其得到之处。

继承了这一术式的加茂族人能在训练后操控自身体内的血液,通过链接血液之间的成分来完成攻击或防守。

他们的血液拥有特别的生命力。

于是羂索做了一个研究。

如果将一名继承了赤血操术的成员的血液分散在不同的地方,再将最为重要的身体作为阵眼,是否能够形成坚固的结界呢?

常言道,要想打破咒术师设置的结界,就必须控制住阵眼。

阵眼一经受损,整个由咒力构成的结界就会分崩离析。

可如果结界的外围也是一种阵法呢,那就意味着在打破阵眼的同时也得毁掉结界周围的联系,否则以赤血之间密不可分的联系,被困者是无法轻易逃离的。

但这一次,羂索在这一赤血封印术上作了些轻微的改动。

他并不是要困住进入结界的人,而是要困住作为阵眼的当事人本身。

加茂野梅一旦死去就会在一刻钟内完成完美的复活,他不能死,也不能完全复生,为了骗过他体内的卑弥呼女神,羂索启用了「赤血封印·改」。

江户川区、足立区、练马区、世田谷区、品川区……羂索将当事人的肢体拆分之后,立刻送往以上区域。

四肢与躯干被埋藏在东京市边缘有山无水之处,头颅则安置在城市中央——万世极乐教教会的所在地。

如果是普通的加茂族人单独情况下绝对无法制造如此大范围的结界,但女神带来了源源不断的力量,这数以万计的献身者在此刻成为了强大的基石。

“真是叫人羡慕。”

羂索又说出了这样的话来。

她跪坐在坚硬的地板上,坐落在教会下方的地下宫里弥漫着一种阴冷的气息。

她也如其他成员那般披着洁白的长袍,这纯洁的白色与青黑的世界形成了无比鲜明的对比。

她温柔地抚摸着野梅柔软的黑发,现如今短短的头发甚至无法握在手中。

“我不是和你说稍微剪掉一些吗,怎么只留下这么短的长度。”

羂索聊家常似地说着,东扯扯西扯扯,甚至还提到了自己用这具身体生下来的孩子。

平日里就沉默寡言的野梅更是一声不吭,他的眼睛睁得很大,只能看见眼前的一方区域,除此以外的角度全都无法视见。

这都是因为他现在只剩下脖颈以上的部位,一颗空荡荡的头颅,连父母留下的戒指也消失不见了。

医师舒缓清澈的女声拂过他的发顶,野梅困倦地想要闭上眼睛。

然而,香织却强制不让他入睡,这个既不是男人也不是女人的家伙用柔软的双手捧着他的头颅,祂说:“我们可怜的野梅,你还有什么未完的愿望吗?教主大人一定会为你实现的。”

上一次的换代,伊藤流水遭到了加茂秀介的背刺,差点无声无息地死在了教会里。

这一次,他一经做好了严密的准备,他会作为第一千二百名信奉者作出献身,从而夺走附着于野梅体内的女神。

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