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科技、道德、真善美，并不是只会对好人有用，对对手也一样有用。
有人觉得这个世界对老实人太不友好，却不知道老实人的对手可能更老实。
竞争就是这样的，如果社会对某一种品质有偏好，那么聪明人就会去学习。
孔子困于陈蔡之间，郁郁不得志，问三位弟子为什么的时候，就有弟子说自己应该降低标准，适应社会。
当时孔子说做学问不能善变。
但从长远来看，学问就得适应时代。
儒家学派也是不停变化，学习别人的优点。
儒释道三家其实都是如此，所以后面才有三教合流的说法。
都是为了生存，互相学习，而不是孔子坚持的那种不变。
连强盗也要盗亦有道，也要学习。
这就是个很尴尬的问题，没有什么东西是偏向于好人的，都是天地不仁，以万物为刍狗。
大自然会创造蜜蜂，也会创造苍蝇，不会偏向任何人。
白首男直接傻眼，听杜兰这么说，这个世界已经没有希望了，坏人会利用真善美做坏事，好人如何应对？“岂不是对付坏人，就是在反抗自己的真善美？”
白首男很聪明，想到如果敌人也利用真善美，那就是真善美的内战，说道：“就算赢了，在其他人眼里也只是虚伪的内战。”
“没错，所以名门正派的口碑都不怎么样，名门正派和魔教中人虽然正邪分明，但在旁观者看来双方就是狗咬狗一嘴毛，都没有意义，都只是嘴上说的好听而已。”
杜兰说道：“你很聪明，所以瞪大眼睛，要学会透过现象看本质。”
杜兰说自己卑鄙，但电眼、蓝梦、地狱也卑鄙。
而如果一个人高尚，那别人也可能高尚。
白首男并没有被唬住，而是提出了犀利的问题：“但劣币驱逐良币，竞争不一定都会偏向真善美。”
“在物质方面确实如此，但精神这方面并不是。
货币是有形的，是层层盘剥的，但思想不是。
而且劣币驱逐良币，人家用劣币赚钱，最后也是收买人心，而不是自己独享。”
杜兰说道：“所以物质上是劣币驱逐良币，思想上大家都需要真善美。”
“这几个世界本来就是物质的，你光说真善美没用。
如果真善美就有效，大家画饼就行了，根本不用落实，大家也不用打架，比谁更能吹牛好了。”
白首男说道。
杜兰说道：“很不错的想法，但在没有物质的时候，就得比吹牛。
物质是越来越集中的，流动性越来越差的，于是就需要思想。
劣币驱逐良币，是层层盘剥，是剪掉良币的边缘，自己重新铸造货币，用这些多出来的货币强化自己，最后淘汰发行良币的人。
但思想不会被打折扣。”
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