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但这只是他的美好想象，新生命没必要实现。”
新生命为什么要实现科学家的想象?就好像孩子不会实现父母的想象一样。
在父母心中肯定是望子成龙，望女成凤，但子女表示这是父母的美好想象，自己不负责实现。
新生命在科学家的想象中那是集中了真善美，但真正遇到了新生命才发现，新生命也有缺点，也会变得不团结。
金刚很努力了，奈何所谓的纯真只是短暂的，会随着发展消失。
儒家愚民，道家反智，墨家尚同，法家疲民。
大家都希望百姓能永远地纯真，不要有太多的想法，大家都能团结听话，岂不美哉?
可惜纯真的消失是发展的必然，发展了就会有更多人提出诉求，就会混乱，就会分歧。
只要新生命发展，这就是必然的结果。
结果就是很尴尬，科学家的想法无法被新生命实现。
“我觉得科学家应该去养乌龟，而不是期待新生命可以满足自己的想象。”
杜兰表示养乌龟也比期待新生命更好。
“可惜人总是会期待，不管是新生命也好，永恒空间也罢，大家都是对现状不满，都会期待一个真善美的对象。
但只要实践，就不会再真善美了，纯粹的真善美并不存在于现实，只存在于想象中。”
迪妮莎说道。
想象可以无限好，但实践就要受到现实的限制。
月人、海底人、宝石人已经突破了很多限制，但还是会有新的限制。
比如人类遇到了六次陨石，这是外界的灾害。
人类想要面对灾害，肯定要集中资源，而集中资源了，肯定有人失去资源，肯定有人不爽。
比如月人、海底人，宝石人遇到的太阳膨胀，如果他们要解决，也一样需要集中资源，就有人不爽。
大家都喜欢安逸，但大自然偏偏不让人安逸，这就没办法了。
这种情况之下，又怎么可能真善美呢?大家不得不做出选择，是挣扎地活还是安逸地死?
反正没有安逸地活的选项。
金刚一度很安逸，但这种安逸最终也是被打破，事实证明他的实践失败了，没有实现科学家的期待。
现在这个任务落到了叶磷石的身上，他判断地球上现有的生命全部是失败作品，他要等待新的生命。
微生物会继续发展的，微生物和无机物是未来。
以前无机物只是地球的配角，现在要做主角了。
但成为了主角，就要选择方向，就要试错，就要承担成本，就会失去美好。
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