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第四千零五十六章毁灭(第2页)

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都要拯救世界了,工作问题都没人解决。

因为这些拯救世界的孩子是以下克上,是违礼的,大家没必要帮助。

为什么大家这么冷漠?

其实不是冷漠,而是礼的必然。

春秋的时代就是礼制社会,有志之士都在劝君主做个仁义的人。

结果君主口头上说的很好,但实际上不会实践仁义。

为什么?不是因为冷漠。

而是因为礼限制了大家的身份,无法限制实力的变化。

仁义说得很好,君主把资源给手下,那怎么确保变强的手下不会推翻自己?

手下又如何确定自己支持君主,最后不会被君主吞噬?

领导和手下之间没有任何的信任关系,所以领导无法把资源交给手下,手下也不会把资源交给领导,大家都在自己的礼中活动,谁也不给谁添麻烦。

礼可以确保高级武士是高级武士,中级武士是中级武士,低级武士是低级武士。

但礼无法确保每个阶级的实力不会变化,中级武士的实力可以过高级武士,低级武士的实力也可以越中级武士。

越是实力变化,大家就越是要强调礼,要把大家约束起来,不然就礼崩乐坏了。

岛国的问题是,实力变化了,但没有一股力量能推行一个取代礼的规则。

唯一有些机会的,就是尊皇讨奸。

低级武士通过天皇团结起来,形成越高级武士的力量,但并没有形成一套低级武士的分配,也没能融合高级武士。

那么高级武士虽然被压制了,一旦有机会,就会再次反噬。

因为高级武士掌握土地等资源,只要有机会就可以恢复原来的游戏规则,礼制是可以维持内部稳定的,而尊皇讨奸肯定需要需要一个敌人,必须抢夺敌人的利益分给内部。

一旦没有利益输入,内部就要厮杀。

礼总比狗咬狗要稳定,所以高级武士恢复礼制,大家也能接受。

如何稳定内部,形成我们和他们的区分,这就是一个文明。

要承认我们是我们,总不能天天杀来杀去。

想让大家承认我们是自己人,总的要一个大家可以接受的稳定规则,才能说我们是自己人。

宗教的辩经,礼制的阶级,东大的科举,议会的资本,不同的文明都有让自己稳定的办法。

但每个文明都遵循‘反者道之动’,同时又在反对自己的游戏规则。

礼制要限制人的身份,有实力的人就要改变自己的身份,要礼崩乐坏。

礼制就告诉大家力量的邪恶,力量只会带来毁灭,并不能带来任何的改变。

就岛国的情况来说,确实是没有礼制之外的游戏,礼制之外的游戏要么就是对外战争抢夺利益,要么就是内部厮杀抢夺利益,没有更好的分配方式。

礼制再落后,也是一个稳定运行的分配。

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